Explorar los documents (4497 total)

Frédéric Mistral, grand poète provençal, auteur de Mireille et de tant d’autres chefs-d’œuvre a été lauréat du prix Nobel de Littérature en 1904. Aujourd’hui pourtant, Mistral semble avoir été oublié, disparu du paysage culturel français. Pourquoi un homme dont Jean Finot disait « On ne le discute plus nulle part, mais on l’admire partout. Cet Homère de la Provence est devenu l’Homère du XIXe et XXe siècle », a-t-il perdu notre reconnaissance au fil des années ?

Cet ouvrage entend cerner les fondements psychiques d’une œuvre et analyser les traces poétiques déposées dans l’ensemble du corpus mistralien. L’insertion de Mistral dans un vaste mouvement littéraire est également étudiée, sous l’angle des réseaux psychiques et textuels que détermine un amont de l’écriture.

Il fut un temps ou les Pyrénées ont plus uni qu’elles n’ont séparé, un temps ou l’ ” Entre-deux-mers ” tournait résolument le dos au nord de l’Europe et était essentiellement animé par une dynamique méditerranéenne. Des Ibères à l’époque médiévale, ce territoire a connu un brassage très important de peuples et de civilisations et ses populations ont régulièrement noué contact avec celles des rives opposées. Il en est résulté, pour les pays d’Oc et les Pyrénées, un imaginaire riche et complexe, profondément original, ou s’entrelacent la légende et l’histoire, la passion et la raison, le dogme et le doute. À travers l’évocation des routes séfarades, des principautés pyrénéennes, des conquêtes et reconquêtes, l’errance des troubadours, les mosquées et forteresses musulmanes, les foyers d’art roman, les pensées et spiritualités hétérodoxes, c’est toute une civilisation qui resurgit, longtemps occultée par les historiens français. Cette passionnante fresque d’un passé oublié invite le lecteur à une conversion du regard lui permettant de reconsidérer sa vision de l’histoire et de la géographie.

Dins aqueste libre, lo contaire Jòrgi Gròs a recampat catòrze contes que partatgèt pendent dotze annadas amb un public calorós, los legeires e los auditors passionats de la Mare nostrum.

Un cònte acide, negre, risolier e alhetat, que desgruna quauqueis atacas realas fachas ai lengas regionalas per lei politics, escrivans, jornalistas, umoristas, etc.  « dans la langue de la liberté ».

Timotèu qu’ei hòrt ahuecat de començar l’escòla… dinc encontri a Claudi. Claudi que pòrta tostemps los vestits que cau. Claudi que balha tostemps las bonas responsas. E, sordeish que tot, Claudi qu’ei assedut au ras d’eth. Timotèu que’s sent a malaise, dinc encontri ua gojata qui a lo medish problèma dab la qui ei asseduda au ras d’era…

Le concept de Convivéncia commun aux cultures castillane, catalane, portugaise et occitane, et repris depuis les années 1980 par le milieu associatif occitan, bénéficie aujourd’hui d’un intérêt croissant auprès du grand public et des institutions. Mais d’où vient ce concept ? D’où parle-t-on, de quel lieu ? De quels recoins de l’Histoire ? Quel intérêt pour notre société contemporaine ? Sur quelles pratiques culturelles et sociales s’appuie-t-il ? Que dit La Convivéncia de plus que la tolérance et la laïcité ? Existe-t-il une pédagogie de la Convivéncia ?

Ce guide se propose de répondre à ces interrogations. Il ouvre des pistes de réflexion inhabituelles. Face à la montée des négationnismes de toutes sortes, face aux totalitarismes religieux ou laïques visant à rejeter toute altérité, face au déclinisme ambiant, La Convivéncia entend participer à la refondation de notre société : le chantier est ouvert.

Une vingtaine de nouvelles contemporaines en occitan auvergnat : une femme d’aujourd’hui raconte des femmes du XXe siècle, en Auvergne.
Des nouvelles écrites tout en occitan, dans une langue simple et sobre – d’autant plus émouvante.

Avec lexique occitan-français et CD (textes lus par l’auteure, et moments musicaux au violon par Basile Brémaud).

Les mots et expressions entendus dans les années 1950-60 en pays de Nîmes, sont confrontés aux pays de même culture: Camargue, Cévennes, Provence jusqu'à Marseille et au-delà... Ouest-languedocien (Montpellier, Béziers) avec de nombreuses incursions en pays toulousain. Plus de 5 000 mots et expressions.

Per la joena Emmà, qui n'èra pas briga estrambordada per la perspectiva d'un viatge de quinze dias tau Nepal, tot qu'ei descobèrta: lo país, la vita vitanta deus poblants tan diferenta de la nosta… e tanben las montanhas ennevadas deus Anapurnàs de qui los somius e semblan tocar lo cèu e sustot lo Machapochare, la montanha sacrada, deus dus somius, qui hè tant pensar a l'Aussau.

Un roman, o meilèu un jornau de viatge dab tota la sabor de l'escritura de Benoit Larradet.