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En presque quarante ans d'existence, la forme du magazine a évidemment évolué passant de près de 40 minutes dans les années 1980 à 26 minutes à partir de la fin des années 1990. Si à l'origine, l'émission était conçue comme un documentaire « en continu » (sans coupure entre les reportages et les séquences), c'est aujourd'hui une programmation où priment les reportages qui mettent en avant la création actuelle en langue d'oc et les initiatives mettant en valeur la culture et le patrimoine occitans.
Les émissions récentes sont consultables en ligne sur : https://france3-regions.francetvinfo.fr/occitanie/emissions/viure-al-pais-0
Le Bon soir des moundis es un tèxte de poesia borlesca en occitan, pro enigmatic, construch en vèrs irregular coma un inventari de las insultas e vòt de malastre. Es datat del mitan del sègle XVIII, estampat en fulhet e conegut per un sol exemplar conservat a la Bibliothèque universitaire de l’Arsenal (Tolosa-1).
Aquel tipe de document a difusion populara es pro rar dins las colleccions publicas. Aparten pasmens a un còrpus abondós de tèxtes borlesques e carnavalesques que compausan una granda part de la literatura occitana de l’epòca modèrna (sègle XVI-fin sègle XVIII) dont Tolosa es un dels principals fogals a l'entorn del fòrça famós poèta Pèire Godolin (1580-1649).
Pauc conegut, descrich per le sabent Jean-Baptiste Noulet dins son Essai sur l’histoire littéraire des patois du midi de la France au XVIIIe siècle (Paris : J. Techener, 1859, p.172) coma contenent un « tissu d’ordures et d’injures dégoûtantes, en usage, ce semble, parmi le bas peuple, à la fin du XVIIIe siècle » (teissut d'orduras e d'injúria desgostanta, en usatge, çò sembla, demest lo bas poble, a la fin del sègle XVIII) lo percebrem uèi al contrari coma un testimoniatge preciós de la lenga populara dels Tolosencs, de lors divertiments e de lor umor dins una cultura collectiva fòrtament emprenhada de carnavalesc.
Lo fulhet conten al revèrs un autre tèxte en francés titolat « Pour les femmes » (Per las femnas) (e non “Contra” coma o pretend Noulet) qu'es un argumentari de defensa de las femnas, argüissent lor natura egala veire superiora a l’òme.
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Le bon soir des moundis. Tust, Tust, quié-là ? [Toulouse] : [s.n.], [17..]
Aquel fulhet que conten dos tèxtes estampats al rècto e al versò es conegut per un sol exemplar religat amb d’autras brocaduras en occitan dins un recuèlh eissit de la colleccion de l’erudit e bibliofila occitanista Frix Taillade (1819-1901) que sa bibliotèca es estada aquesida en 1906 per la bibliotèca de l’Universitat de Tolosa. Es uèi conservat dins lo fons ancian de l’Universitat de Tolosa (Bibliotèque universitaire de l’Arsenal - SCD Toulouse-1 ; quòta : Resp 35341-3/26).
Aquel document occitan tolosenc es imprimit sus un fulhet rècto-verso de format mejan (390 × 185 mm) que se pòt aparentar a de produccion populara de còlportatge que propausava a la venda ambulanta d'obratges estampats a feble prètz. Aquela practica a grandament obrada a la bona difusion de nombrosas òbras entre l'Edat Mejan e lo sègle XX. Las òbras de Pèire Godolin, Jasmin, Mesté Verdié e d'unes almanacs felibrencs son per exemple estada largament difusats mercés al còlportatge.
Sens data ni nom d’autor o d’estampaire, es estat datat posterior a las annadas 1720-1730 del fach de la mencion del « pape de Hollande » (Papa de Olanda). Es possible de veire dins aquel tèrme una allusion al esquisma provocat a las Províncias-Unidas (actuals Païses-Basses) per lo prelat catolic Dominique-Marie Varlet (1678-1742), avesque in partibus de Babilònia, excomunicat en 1725 per aver administrat de sagraments a las Províncias-Unidas mentre qu'èra estat relevat de sas foncions, e en oposicion als òrdres del papa. Refusant de se sometre al Sans Ses, Varlet fonda alara una glèisa catolica esquismatica a Utrecht, que serà apuèi coneguda jos lo nom de Église vieille-catholique (Glèisa vièlha-catolica) o Union d’Utrecht.
Contengut
Lo rectò conten « Le bon soir des moundis », seguit del jos-títol « Tust, Tust, quié-là ? ». Lo verso content un autre tèxte, en francés aquel es titolat « Pour les femmes » (Per las femnas).
Le bon soir des moundis se compausa de doas partidas. La primièra es una lista d’injúrias popularas en occitan. Mantunas mancan pas de vèrbia, d'unas relèvan quasi de l’absurde : Capèl de ressegaire, que le mèstre non val gaire, Visatge de pautrada, fisionomia mancada, Frut d’espital, enfant de còr de Marselha, Visatge de cuèr bolhit, visatge de trenta-sièis faiçons ...
La segonda es titolada « Passen as souhaits » e enumèra de vòts absurdes e borlesques. Tornamai, los vòts en question sofrisson pas de la comparason amb las insultas que los precedisson, al nivèl de la riquesa imaginativa, folastre e fantasista : Te soèti las perpelhas coma una bòta de rafes, Te soèti las dents e la machoara rengadas coma las nòtas de musica. Nos saram de còps de l'ambient d'un tablèu de Jérôme Bosch : Te soèti que tas costèlas serviscan de cabana al diable per se metre a l’abric del solelh, Te soèti que quand te mocas, te mocas la cervèla, Te soèti que Lucifèr te trigosse per de vinhas podadas de frèsc, juscas que siás en brotons. La calcavièlha es pas luènh darrièr lo bofon e l’òbra s'enriquís d’una dimension quasi inquietanta de per la fantasiá absurda e desbridada de l'imaginacion que ne fa pròva. Emai lo decòr quasi familièr de Tolosa deven fantasmagoric : Te soèti que le dòma dels Carmes e des Recolets te serviscan de pendents d’aurelhas, Te soèti quatre caissals coma le Pilièr d’Orleans.
Al tèrme de trenta-sièis vòts se tròba una Respounso (responsa), que se limita, en un desenat de linhas, a d’autras insultas e una seria de bon soir dins lo meteis esperit. Lo tot se clava per la senténcia amix eron, amix sion.
Ne sabèm pas mai sus l’identitat dels dos interlocutors ni sus lor garolha..
Lo tèxte francés imprimit al verso del fulhet pòrta lo títol Sur les femmes, sens mai de precision. Se seriá un pauc exagerat e anacronic de lo qualificar de feminista, es pasmens un tèxte que plaideja - en aparéncia - l’egalitat entre òmes e femnas, emai la superioritat d'aquelas sus la gent masculina : “De plus l’origine et le nom de la femme, selon l’Écriture sainte, est plus noble que celui de l’homme” (Emai, l'origina e lo nom de la femna, segon l'Escritua Santa, es mai nòble qu'aquel de l'òme). Lo mens que se'n pòsca dire es qu'es en rompedura totala de ton e d'atmosfèra amb la partida occitana del rècto. I cal veire un elògi carnavalesc ? L’inversion de las valors es una de las basas de Carnaval, es possible que lo plaidejat en favor de la presa de poder de las femnas dins la societat relèva en realitat del meteis esperit subversiu e provocator que la partida occitana.
Un pichon tresaur de literatura borlesca occitana de l’epòca modèrna
S'aquel tipe de documents es rare uèi dins las colleccions publicas, aquò vòl pas dire qu'èran pas nombroses dins la produccion estampada de difusion populara, en particulièr a Tolosa, que foguèt dempuèi la fin del sègle XVI un fogal de literatura borlesca, satirica e popular d'expression occitana.
Es malurosament dificil de reconstituir lo ròtle e la « vida » que podiá aver un tal tèxte dins lo Tolosa del sègle XVIII. Son format, son supòrt e son contengut convidan a pensar que s'agís pas d’escriches per èsser legits mas probable diches o jogats. S’agiriá d’un tèxte carnavalesc ? Sabèm l’importància del carnaval dins l’anciana Tolosa, coneguda per de nombroses escriches, dempuèi Godolin al sègle XVII. Mantuns passatge semblan dirèctament inspirats del grand poèta popular tolosenc Godolin, de noms son tirats de sas òbras, coma Ramonet l’Asclaire al mens que s'agisca de folclòre tolosenc qu’aviá espleitat Godolin dins sas òbras. Sabèm que Godolin a représ mantuns personatges de l'imaginari local, coma Tòcasòm.
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Mai d'un luòc emblematics de Tolosa son citats dins lo Bon soir des moundis, coma lo Convent des Carmes, aquel dels Recollets e aquel dels Cordeliers, o encare la glèisa de la Dalbade, le quartièr de la Naubernat, lo « pont » e sas « lunas », comprendre lo Pont-Neuf (las « lunes » son probable los sièis desgolidors que lo perçan), o encara lo Pilier d’Orléans, celèbre pilar de la catedrala Saint-Étienne al pe del qual es enterrat Pierre-Paul de Riquet.
D'unas d'aquelas insultas seràn represas per lo farsejaire bordalés Meste Verdié (1779-1820) dins sa farça Cadichoune e Mayan (1819) e indica una cèrta difusion d'aquel tèxte, per via escricha o orala.
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Comité des fêtes de Salinelles
CIRDOC-Institut occitan de cultura
Le projet, soutenu par la Région Occitanie et le CIRDOC, a néanmoins besoin d’affermir son financement, nous lançons donc un appel à ceux qui voudraient participer par leur soutien à l’émergence de cet événement !
PROGRAMME
Participants (sous réserve de modifications ultérieures)
La dimenjada tota :
INFORMATIONS PRATIQUES
Les 15 et 16 juin 2019 à Salinelles (30)Contact : lauceulibre@gmail.com
Comité des fêtes de Salinelles
CIRDOC-Institut occitan de cultura
<div style="text-align: justify;">Cette année, c’est la poésie qui sera au centre de la programmation, tout en faisant place à d’autres formes d’expression (contes pour enfants, chanson, photo…), pour créer un espace de rencontre et de convivialité.<br /><br /></div>
<div style="text-align: justify;">Au programme : lectures mises en voix et en musique pour faire résonner la parole d’oc au-delà du livre, conférences pour faire découvrir les grands textes, débats, exposition photographique, salon d’éditeurs, espace enfants, concours d’écriture pour enfants et jeunes.</div>
<div style="text-align: justify;"><br /><br />Le projet, soutenu par la Région Occitanie et le CIRDOC, a néanmoins besoin d’affermir son financement, nous lançons donc un appel à ceux qui voudraient participer par leur soutien à l’émergence de cet événement !<br /><br />
<h4>PROGRAMME </h4>
<div><strong>14H00 – Ouverture de la manifestation et des stands éditeurs</strong><br /><br /></div>
<div><strong>14H30 – 16H00 – Sieste musicale et café poétique :</strong> Lectures de <em>Calendau</em> et de <em>Memòri e raconte</em> de Frédéric Mistral, Lecture de <em>Sus lei piadas de l’Absenta</em> de Matthieu Poitavin (musique A. Nicolas et G. Moreau). Lecture mise en voix et en musique de poèmes de la jeune générations des poètes d’Oc.<br /><br /></div>
<div><strong>16H00 – 17H00 – Contes</strong> pour les petits et les grands par Lise Gros, Danielle Julien et Caterina Ramonda. <br /><br /></div>
<div><strong>17H15 – 17H45 – Performance poétique :</strong> mise en voix du texte <em>En quête d’un visage</em> par Aurélia Lassaque<br /><br /></div>
<div><strong>17H30 – 18H30 – Actualités de l’édition de langue d’Oc</strong> par les éditeurs<br /><br /></div>
<div>1<strong>8H45 – 19H30 – Conférence « Musique et Poésie d’Oc actuelle</strong> » par Silvan Chabaud et Rodìn Kaufmann.</div>
<div><br />
<div><strong>20 Heures : Concert gratuit du groupe Mauresca Fracas Dub</strong></div>
</div>
<div><br />
<div><strong>21H30 – 22H30 – Les stands éditeurs</strong> restent ouverts au public jusqu’à 22h30</div>
</div>
<div><br />
<div>
<h5>Participants (sous réserve de modifications ultérieures)</h5>
</div>
<div><strong>Auteurs et lecteurs invités</strong></div>
<div>Laurent Alibert, Jean-Frédéric Brun, Jean-Yves Casanova, Estelle Ceccarini, Silvan Chabaud, Cécile Chapduelh, Jean-Paul Creissac, Jean-Claude Forêt, Lise Gros, Danielle Julien, Rodin Kaufmann, Céline Magrini, Bruno Paternot, Matthieu Poitavin, Caterina Ramonda, Frédéric-Jacques Temple, Marie-Jeanne Verny.</div>
<div><br /><strong>Éditeurs, Libraires et Revues</strong></div>
<div>À l’azard Bautezar !, Ciel d’Oc, Credd’O, Édite-moi, Jorn, I.E.O., L’Aucèu libre, Prouvènço d’Aro, P.U.L.M., Troba Vox, La Petite Librairie, Espaci Occitan deis Aups, etc… Revues et journaux : Aquò d’Aquí, OC, Lo Diari, Prouvènço d’Aro, Le Felibrige… </div>
</div>
<div></div>
<div>
<h5>Tout le week end :</h5>
</div>
<div> - Salon du livre d’Oc </div>
<div>- Exposition Photographies d’Oc : « Sus lei piadas de l’Absenta » : photographies de Stéphane Barbier </div>
<div>- La bibliothèque éphémère du CIRDOC</div>
<div></div>
<br />
<h4>INFORMATIONS PRATIQUES </h4>
Les 15 et 16 juin 2019 à Salinelles (30)<br />Contact : <a href="mailto:lauceulibre@gmail.com">lauceulibre@gmail.com</a><br /><br /></div>
CIRDOC - Institut occitan de cultura
Qu'es aquò la Passejada ?
LE CIRCUIT 2019 DE LA PASSEJADA :
- Le 16/05 // la Garrigues Sainte-Eulalie (30)- Le 17/05 // Montaren (30) - La fête du Pois Chiche
- Le 25/05 // Capestang (34) - Fèste occitana
- Les 29 et 30/05 // Vielle-Aure (65) - Congrès de la Confédération nationale des Foyers ruraux
- Le 03/06 // Saint-Christol (34) - Total Festum des Amis de la Baragogne
- Le 04/06 // Montlaur (11) - Total Festum avec l'Abribus
- Le 07/06 // Pépieux (11) - Boleg'al Sol !
- Le 14/06 // Bize-Minervois (11) - Total Festum amb la Formiga
- Le 15/06 // Salinelles (30) - Rencontres littéraires de Salinelles
- Le 20/06 // Carcassonne (11) - Total Festum 11Bouge
- Le 22/06 // Vielmur/Agout (81) - Festival Tarn Cœur d'Occitanie
- Le 24/06 // Pomerols (34) - Total Festum avec le Mouvement rural de l'Hérault / FDFR34
- Les 06 et 07/07 // Vielmur/Agout (81) - Final Total Festum
Coma cada an, lo vilatge d'Aimargue organiza lo primièr dissabte de març una jornada en omenatge a Fanfonne Guillierme. Aquela manadièra defuntada i a trenta ans es au centre d'una fèsta dedicada ai « gents de bovina », ela que s'es tant implicada dins la tradicion gardiana. La manifestacion de 2019 marquèt lei 30 ans de la desparicion d'aquela femna coratjosa, un exemple per totei, lei femnas entre autrei. E per vautrei, n'avèm profichat per entrevistar Robert Faure, Crestian Espelly e Andrieu Mégias. En mai d'aquò, veirètz un apercebut deis animacions d'aqueu jorn : benediccion dei chivaus, abrivada, rossataia e corsa camarguenca dins l'arena d'Aimargue. Un reportatge de Lisa Gròs.
Programme
Journée
PLACE TO CHICHE11h30 POISCHICHADE - Déambulation pour petits et grands.
PETITS JARDINS
12:30 - LE CHICHRÉMONIAL ÉCHAUFFEMENT
POISCHICHELAND
14H30 : LO PENEQUET MUSICAL – Sam Bouchet // Petit jardin de Chantal.
15H30 : STAGE DE CHANT À DANSER – Sam Bouchet // Petit jardin de Chantal.
Atelier de chants sauvages à danser : cet atelier propose d'expérimenter ensemble les outils permettant de porter les danseurs au son de la voix, de façon simple, spontanée et autonome.
15h30 : TOTEMIADE - Théâtre des Origines // Petit jardin devant le Temple
Saynète de rue, conte moderne et farfelu qui se transforme en fresque mystérieuse et carnavalesque sur le Patrimoine totémique. Texte de Cl.Alranq. Avec Perrine Alranq et Marie Gaspa.
Tout public à partir de 5 ans.
16H00 : CE N'EST PAS COMMODE - Cie à Tiroirs.
Le public se délecte des prouesses complètement déboîtées, voir déjantées de cet homme-commode, mi-clown mi-magicien.
Tout public.
17H : PIF'N BAL - Pif'e Canto // Guinguette
C'est par l'évocation des fêtes carnavalesques, du bestiaire totémique occitan et du boi brésilien, des animaux de la garrigue et d'Amazonie, des festas juninas et des feux de la Saint-Jean que le Pif'n Bal s'adresse aux plus jeunes dans le but de leur faire se dépatouiller pieds, jambes et bras, les oreilles toujours à l'écoute des rythmes du forro et du Balèti.
17h30 : VISITE D'IDÉES - Ministère des rapports humains // Départ des petits jardins
L’histoire véridiquement subjective de Montaren !
18H00 : CONCERT RENCONTRE DE CHORALES // Jardin du Puits Venden
18h00 : TOTEMIADE - Théâtre des Origines
Soirée
À la Guinguette :
18H30 : OUVERTURE DE LA PISTE À DANSER
18H45 : LE KONKOURS DE RECETTES - Mireille Dumas
20H30 : LA POLVADERA
22H15 : EPILEXIQUE
THE PLACE TO CHICHE
19H30 : MIXIMETRY
21H00 : VSO (rap français)
22h45 : SOFAZ (maloya électro)
20H00 : QALAM ET ADIL SMAALI
21H45 : FERÀMIA - Chimère sonore
Formation atypique, Feràmia comporte cinq musiciens (batterie, basse, saxophone, trompette, chant en langue occitane). Le répertoire est composé entièrement de compositions originales. Une partie des textes sont écrits par les membres en s’inspirant de l’imaginaire occitan, d’autres sont des adaptations de poèmes occitans du XXème siècle.
Depuis la fin du 20e siècle, Dimitri From Panisse rassemble les agitateurs et fêtards aux quatre coins du sud. Membre sur-actif de Zou Mai, des Bosinaires de Nissa, du Carnaval Indépendant et de la Santa Capelina, il est également DJ et sait comment faire monter le pantai avec sa piste ethno-groove-tropicale.
Découvrir le reste de la programmation
Programme du 17 mai Programme du 19 mai
Informations pratiques
Site internet :http://www.fetedupoischiche.com/La mairie de Montaren-et-Saint-Médiers met à votre disposition des navettes gratuites depuis Uzès, Montaren et Saint-Quentin.
TARIFAS : Gratuité, mais obole de soutien bienvenue.
RESTAURATION : Sur les 2 sites, vendredi, samedi et dimanche proposée par les bénévoles du KPCM et des artisans bio, locaux (VÉGÉTARIEN OU PAS, AVEC OU SANS GLUTEN, BIO OU CIRCUIT COURT.....)
Programme de la journée du 28 Mai :
18h30 : Vernissage de l'exposition des artistes plasticiens participants à la rando-artistique du jeudi de l'ascension. Galerie Etc Arts.. Apéro musical et petite restauration (libre participation)
20H : Salle Bex Conférence mouvementée de Christian Frappa avec projection de documentaires de collectage sur cette danse emblématique qu'est la bourrée.
21H : Un ptit bal bourrée mené par Hervé Capel et Christian Frappa. Tarif 8€ /6€
INFORMATIONS PRATIQUES
Bédarieux
Mail : tafanari@orange.fr
Une nouvelle poétique avec sa dynamique propre, un mouvement, en somme, une fois mises côte à côte les créations.
Transgenre, elle prend forme en concomitance avec un renouveau chansonnier militant. Consciente, elle épouse et travaille en profondeur les grandes questions sociales qui traversent le devenir occitan.
La notion de « colonialisme » apparaît dans le domaine occitan dès le début des années 1960 à travers l'analyse de Serge mallet portant sur la situation économique des mineurs de Decazeville, alors en grève. Il y est, plus précisément, question de « colonialisme intérieur ». A Robert Lafont d'en dessiner ensuite plus en détail les contours à travers la fenêtre économique, notamment.
Ici, la notion de colonialisme se veut tout à la fois économique et culturelle. Se décoloniser signifie donc, dans le cas présent et en premier lieu, s'émanciper pleinement en tant qu'occitans.
L'ouvrage est divisé entre un texte contextualisant signé par Marie Rouanet et une sélection de poèmes et chansons de Jean Larzac, Silvan-Marc Seguran, Yves Rouquette, Jean-Marie Petit, Henri Espieux, Bernard Lesfargues, Roland Pecout, Georges Reboul, Philippe Gardy, Serge Bec, André Combettes, Gilbert Suberroques, Colette Derdevet, Roseline Roche, Maryse Roux, Jean David, Jean-Baptiste Seguy, Robert Lafont, Alan Ward, Michel Decor, Raymond Tabarca, Christian Rapin, Vazeilles, Jean-Baptiste Seguy, Jean-Louis Racouchot, Robert Allan, Gilbert Suberroques, Jean-Jacques Fraisse, Claude Marti, Jean Boudou, Robert Lafont, Pierre-André Delbeau, Mans de Breish, Lapassade, Patric.
« Dans cette province asphyxiée qui ne crée plus, dont tous les créateurs fuient vers Paris, il est incroyable que des jeunes poètes ou chanteurs prennent la parole, en occitan, pour dire les vérités vitales. »
Marie Rouanet