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Si les premières traces de ritualisation musicale remontent au début du XIIIe siècle avec les jongleurs, ce n'est vraiment qu'à partir du siècle suivant que les ménétriers sont chargés de la représentation des pouvoirs, de l'animation de la vie sociale dans sa globalité et commencent à se regrouper en confréries et corporations.

Au-delà du profil des joueurs d'instruments, cet ouvrage se penche sur leur parcours personnel (de l'enfance au statut de maître), leur quotidien, leur environnement familial, ainsi que les institutions qui les regroupent et les réalités régionales et locales qu'ils vivent et parfois subissent. Face aux rigidités corporatistes, réglementations et interdictions de toutes sortes, les stratégies de contournement et les formes de résilience qu'ils développent les placent au coeur de la vie sociale et pérennisent leur action au service des populations locales, les ménétriers représentant souvent l'unique ressource musicale locale. Mais cette recherche, qui étudie les rapports de cette musique avec les pouvoirs, les élites et le mouvement normatif des académies, relève aussi de l'histoire culturelle et de l'anthropologie politique.

À partir de son « terrain » toulousain premier ainsi que de ses recherches ultérieures, du dépouillement systématique de deux siècles de littérature sur les ménétriers des provinces françaises, d'une documentation totalement renouvelée et de la collaboration de chercheurs en régions, l'auteur livre ici une vaste synthèse inédite, réinterrogeant l'histoire des ménétriers français et de leurs musiques.

Avec près de quatre mille ménétriers recensés, des archives, tableaux, cartes, documents iconographiques en nombre, cette étude, en même temps qu'elle esquisse une géographie ménétrière des provinces, villes et villages (plus de huit-cents localités réparties sur quatre-vingt-six départements), brosse la fresque d'une musique encore méconnue malgré sa longévité et sa centralité sociale et sociétale : celle des ménestrels et des joueurs d'instruments.

Recueil de textes au sujet du loup, animal qui traverse l'imaginaire de beaucoup de civilisations. Dans l'espace occitan, le loup est trés présent que ce soit dans l'oralité ou la littérature (populaire comme savante), depuis les origines médiévales jusqu'à aujourd'hui. L'objectif de cet ouvrage est de présenter un choix de textes à pouvoir employer en classe afin de traiter ce sujet de culture et civilisation qui nous touche. Les textes recueillis ont été gardés dans leur variante dialectale d'origine.

Public ciblé : cycles 3, 4, et lycées.

Musicas d’Occitània se veut comme un ouvrage de référence sur l’histoire des musiques populaires dans l’Albigeois et ses zones limitrophes (Rouergue, Quercy, Lauragais, Lomagne, Bas-Languedoc…) comprenant à la fois des documents d’archives et des recherches de terrain entreprises depuis plus de 40 ans.

Dans cette étude, Daniel Loddo s’efforce d’embrasser l’ensemble des problématiques inhérentes à ce type de sujet : le statut et le rôle des anciens ménétriers et de leurs instruments, l’introduction de nouveaux instruments à partir de la fin du XVIIIe siècle, les réjouissances dans lesquelles ces musiciens se produisaient, les danses qu’ils interprétaient, le chant à danser…

Ce premier tome porte essentiellement sur les ménétriers, du Moyen Âge jusque dans les années 1950 environ. C’est à la découverte de ces musiciens populaires que nous vous entraînons : sonneurs de cornemuse, de fifre, de hautbois, de violon…

Leur itinéraire nous permet d’arpenter le territoire à la fois dans le temps et dans l’espace, révélant en filigrane tout un pan quelque peu méconnu, mais ô combien émouvant, de l’histoire des hommes et des femmes des pays d’oc. N’oublions pas que – surtout en Occitanie – la musique et la danse ont souvent été une affaire de lutte et de résistance vis-à-vis de l’Histoire ou de l’autorité.

Telle une véritable saga, la musique y est racontée à la fois du côté de ceux ou celles qui la produisaient ou l’interprétaient, mais aussi du public qui l’écoutait ou qu’elle faisait danser.

Comme le Petit Poucet (en français), Tom Pouce (en anglais) ou Petit Bout (en russe), Ponheton es pichon coma lo ponh et, surtout, il est Occitan! C’est l’un des personnages les plus connus des contes universels. Ce conte a été réécrit à partir de nombreuses versions issues du fonds de l’Institut Occitan de l’Aveyron (occitan-aveyron.fr). L’abbé Justin Bessou (1845-1918) en avait publié une version dans "Countes de la Tata Mannou" (1902)

Cric-Crac, lo conte es acabat, cercatz ben, i trobaretz quauqua vertat.

Une galette s’ennuie à refroidir, se laisse glisser de la fenêtre et s’enfuit. Elle roule, roule sur le chemin, bat la campagne, chantonne et échappe à la convoitise d’un lapin, d’un ours et d’un loup. Mais quand le renard malin l’attire, que va-t-elle devenir ?

Traduit du français par Sabrine Cepeda

Ensemble composé d'une quarantaine de musiciens, L'Orchestre de la Tible signe ici son premier disque entre musiques traditionnelles d'ici et d'ailleurs.

Le jeudi 12 septembre 1213, les troupes occitanes et catalano-aragonaises du roi d’Aragon et comte de Barcelone Pierre le Catholique se rejoignent face au château de Muret, non loin de Toulouse, où se trouvent les cavaliers français du comte Simon de Montfort, chef de la croisade prêchée par le pape Innocent III en 1208 contre les cathares et les seigneurs occitans accusés par l’Église de complicité avec l’hérésie. Les circonstances militaires laissent présager une facile victoire du roi Pierre d’Aragon et la consolidation d’une grande monarchie féodale hispano-occitane à cheval sur les Pyrénées. Mais le roi est tué au combat et c’est la déroute du camp occitano-hispanique. Au terme d’une guerre de vingt ans, ce sera la soumission de Raymond VII et le rattachement du comté de Toulouse au royaume capétien. Entre la bataille de Las Navas de Tolosa gagnée dans le sud de l’Espagne contre les musulmans (1212) et la bataille de Bouvines gagnée par Philippe Auguste contre l’empereur germanique, allié du roi d’Angleterre (1214), la bataille de Muret est l’une des trois grandes batailles qui décideront des futures frontières de l’Europe occidentale.

Un éclairage autant militaro-politique que mental, celui de la religion et de la féodalité, appuyé sur toutes les sources d’époque et toutes les recherches postérieures, par un spécialiste de l’histoire médiévale hispanique et occitane. Traduit de l’espagnol par une équipe de la Société du Patrimoine du Muretain, revu et actualisé par l’auteur, avec l’aide iconographique du Musée Clément Ader de Muret.

Fins spécialistes des parquets, ces trois jeunes passionnés vous proposent un moment de partage, de danse et de convivialité, au son de leur musique généreuse et cadencée.

Mai d'infos : aquí

« Hommage à son fondateur Jean Claude Coudouy. Un jour, il prit la fantaisie à notre maître chanteur Jean-Claude de nous donner le signal du départ d’un « Allez Haut ! ». De son Allez Haut !, Jean-Claude lâchait sa meute de « cantayres » en demi cercle, lui insufflant élan, rythme. Cela sonnait comme Haut les cœurs !, En avant, A l’abordage. »