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Ramonet se marida ; Canavari
La Granja. Collecteur
Chant facétieux : Irénée Gibert
Récit : Roger Laval
Maridem-los
La nuit de noces, les jeunes mariés doivent s’attendre à recevoir la visite de leurs invités qui, une fois la fête finie, viennent jusque dans leur lit leur faire manger le tourrin, une soupe bien poivrée servie dans un pot de chambre ! C’est que le mariage n’est pas seulement une affaire privée, et pas toujours une histoire d’amour. Cérémonie de passage symbolique et réel des jeunes à l’autonomie, il doit respecter certaines règles sociales. La société revendique un droit de regard sur la vie conjugale, et divers rituels viennent célébrer l’union, tels que les hommages... ou la tourner en dérision si les jeunes du village veulent manifester leur réprobation, dans le cas par exemple où une jeune fille épouse un homme plus âgé.
Charivaris, chansons parodiques et jonchées des mariés (carivari, cansons e camins novials) : ces rites issus du carnaval consistent à faire grand bruit devant la demeure des nouveaux mariés, en tapant sur des casseroles ou en soufflant dans des cornes, jusqu’à ce qu’ils sortent de chez eux et offrent un verre. Parfois même, les mariés sont montés à l’envers sur un âne et promenés ainsi à travers le village...
[Atlas sonore bourian, p. 37]
Récit : Roger Laval
Maridem-los
La nuit de noces, les jeunes mariés doivent s’attendre à recevoir la visite de leurs invités qui, une fois la fête finie, viennent jusque dans leur lit leur faire manger le tourrin, une soupe bien poivrée servie dans un pot de chambre ! C’est que le mariage n’est pas seulement une affaire privée, et pas toujours une histoire d’amour. Cérémonie de passage symbolique et réel des jeunes à l’autonomie, il doit respecter certaines règles sociales. La société revendique un droit de regard sur la vie conjugale, et divers rituels viennent célébrer l’union, tels que les hommages... ou la tourner en dérision si les jeunes du village veulent manifester leur réprobation, dans le cas par exemple où une jeune fille épouse un homme plus âgé.
Charivaris, chansons parodiques et jonchées des mariés (carivari, cansons e camins novials) : ces rites issus du carnaval consistent à faire grand bruit devant la demeure des nouveaux mariés, en tapant sur des casseroles ou en soufflant dans des cornes, jusqu’à ce qu’ils sortent de chez eux et offrent un verre. Parfois même, les mariés sont montés à l’envers sur un âne et promenés ainsi à travers le village...
[Atlas sonore bourian, p. 37]
La filha del paisan ; Campanas d'a Fraissinet
La Granja. Collecteur
Marche de noces : Céline Moulé
Sons de cloches : Pierre Pons
Maridem-los
La nuit de noces, les jeunes mariés doivent s’attendre à recevoir la visite de leurs invités qui, une fois la fête finie, viennent jusque dans leur lit leur faire manger le tourrin, une soupe bien poivrée servie dans un pot de chambre ! C’est que le mariage n’est pas seulement une affaire privée, et pas toujours une histoire d’amour. Cérémonie de passage symbolique et réel des jeunes à l’autonomie, il doit respecter certaines règles sociales. La société revendique un droit de regard sur la vie conjugale, et divers rituels viennent célébrer l’union, tels que les hommages... ou la tourner en dérision si les jeunes du village veulent manifester leur réprobation, dans le cas par exemple où une jeune fille épouse un homme plus âgé.
Charivaris, chansons parodiques et jonchées des mariés (carivari, cansons e camins novials) : ces rites issus du carnaval consistent à faire grand bruit devant la demeure des nouveaux mariés, en tapant sur des casseroles ou en soufflant dans des cornes, jusqu’à ce qu’ils sortent de chez eux et offrent un verre. Parfois même, les mariés sont montés à l’envers sur un âne et promenés ainsi à travers le village...
[Atlas sonore bourian, p. 37]
Sons de cloches : Pierre Pons
Maridem-los
La nuit de noces, les jeunes mariés doivent s’attendre à recevoir la visite de leurs invités qui, une fois la fête finie, viennent jusque dans leur lit leur faire manger le tourrin, une soupe bien poivrée servie dans un pot de chambre ! C’est que le mariage n’est pas seulement une affaire privée, et pas toujours une histoire d’amour. Cérémonie de passage symbolique et réel des jeunes à l’autonomie, il doit respecter certaines règles sociales. La société revendique un droit de regard sur la vie conjugale, et divers rituels viennent célébrer l’union, tels que les hommages... ou la tourner en dérision si les jeunes du village veulent manifester leur réprobation, dans le cas par exemple où une jeune fille épouse un homme plus âgé.
Charivaris, chansons parodiques et jonchées des mariés (carivari, cansons e camins novials) : ces rites issus du carnaval consistent à faire grand bruit devant la demeure des nouveaux mariés, en tapant sur des casseroles ou en soufflant dans des cornes, jusqu’à ce qu’ils sortent de chez eux et offrent un verre. Parfois même, les mariés sont montés à l’envers sur un âne et promenés ainsi à travers le village...
[Atlas sonore bourian, p. 37]
Èran tres que volián la Jana
La Granja. Collecteur
Chant de mariage interprété par La Granja
Maridem-los
La nuit de noces, les jeunes mariés doivent s’attendre à recevoir la visite de leurs invités qui, une fois la fête finie, viennent jusque dans leur lit leur faire manger le tourrin, une soupe bien poivrée servie dans un pot de chambre ! C’est que le mariage n’est pas seulement une affaire privée, et pas toujours une histoire d’amour. Cérémonie de passage symbolique et réel des jeunes à l’autonomie, il doit respecter certaines règles sociales. La société revendique un droit de regard sur la vie conjugale, et divers rituels viennent célébrer l’union, tels que les hommages... ou la tourner en dérision si les jeunes du village veulent manifester leur réprobation, dans le cas par exemple où une jeune fille épouse un homme plus âgé.
Charivaris, chansons parodiques et jonchées des mariés (carivari, cansons e camins novials) : ces rites issus du carnaval consistent à faire grand bruit devant la demeure des nouveaux mariés, en tapant sur des casseroles ou en soufflant dans des cornes, jusqu’à ce qu’ils sortent de chez eux et offrent un verre. Parfois même, les mariés sont montés à l’envers sur un âne et promenés ainsi à travers le village...
[Atlas sonore bourian, p. 37]
Maridem-los
La nuit de noces, les jeunes mariés doivent s’attendre à recevoir la visite de leurs invités qui, une fois la fête finie, viennent jusque dans leur lit leur faire manger le tourrin, une soupe bien poivrée servie dans un pot de chambre ! C’est que le mariage n’est pas seulement une affaire privée, et pas toujours une histoire d’amour. Cérémonie de passage symbolique et réel des jeunes à l’autonomie, il doit respecter certaines règles sociales. La société revendique un droit de regard sur la vie conjugale, et divers rituels viennent célébrer l’union, tels que les hommages... ou la tourner en dérision si les jeunes du village veulent manifester leur réprobation, dans le cas par exemple où une jeune fille épouse un homme plus âgé.
Charivaris, chansons parodiques et jonchées des mariés (carivari, cansons e camins novials) : ces rites issus du carnaval consistent à faire grand bruit devant la demeure des nouveaux mariés, en tapant sur des casseroles ou en soufflant dans des cornes, jusqu’à ce qu’ils sortent de chez eux et offrent un verre. Parfois même, les mariés sont montés à l’envers sur un âne et promenés ainsi à travers le village...
[Atlas sonore bourian, p. 37]
Lo diluns... ; Lo camin novial
La Granja. Collecteur
Comptine : Pierrette Franconie
Récits : Odette Salvan - Robert Rougié
Maridem-los
La nuit de noces, les jeunes mariés doivent s’attendre à recevoir la visite de leurs invités qui, une fois la fête finie, viennent jusque dans leur lit leur faire manger le tourrin, une soupe bien poivrée servie dans un pot de chambre ! C’est que le mariage n’est pas seulement une affaire privée, et pas toujours une histoire d’amour. Cérémonie de passage symbolique et réel des jeunes à l’autonomie, il doit respecter certaines règles sociales. La société revendique un droit de regard sur la vie conjugale, et divers rituels viennent célébrer l’union, tels que les hommages... ou la tourner en dérision si les jeunes du village veulent manifester leur réprobation, dans le cas par exemple où une jeune fille épouse un homme plus âgé.
Charivaris, chansons parodiques et jonchées des mariés (carivari, cansons e camins novials) : ces rites issus du carnaval consistent à faire grand bruit devant la demeure des nouveaux mariés, en tapant sur des casseroles ou en soufflant dans des cornes, jusqu’à ce qu’ils sortent de chez eux et offrent un verre. Parfois même, les mariés sont montés à l’envers sur un âne et promenés ainsi à travers le village...
[Atlas sonore bourian, p. 37]
Récits : Odette Salvan - Robert Rougié
Maridem-los
La nuit de noces, les jeunes mariés doivent s’attendre à recevoir la visite de leurs invités qui, une fois la fête finie, viennent jusque dans leur lit leur faire manger le tourrin, une soupe bien poivrée servie dans un pot de chambre ! C’est que le mariage n’est pas seulement une affaire privée, et pas toujours une histoire d’amour. Cérémonie de passage symbolique et réel des jeunes à l’autonomie, il doit respecter certaines règles sociales. La société revendique un droit de regard sur la vie conjugale, et divers rituels viennent célébrer l’union, tels que les hommages... ou la tourner en dérision si les jeunes du village veulent manifester leur réprobation, dans le cas par exemple où une jeune fille épouse un homme plus âgé.
Charivaris, chansons parodiques et jonchées des mariés (carivari, cansons e camins novials) : ces rites issus du carnaval consistent à faire grand bruit devant la demeure des nouveaux mariés, en tapant sur des casseroles ou en soufflant dans des cornes, jusqu’à ce qu’ils sortent de chez eux et offrent un verre. Parfois même, les mariés sont montés à l’envers sur un âne et promenés ainsi à travers le village...
[Atlas sonore bourian, p. 37]
Camina que caminaràs - Festa a Montanhac (1/2)
Brees, Aimé
Emission realizada a Montanhac, pendent una rescontre organizada per l'associacion Rivatge sus l'instrument emblematic de l'autbòi. Es constituïda d'entrevistas amb de jogaires e coneisseires de l'autbòi que partejan lors expertesas sus aquel instrument.
Per de questions de dreches, los extrachs musicals difusats dins l'emission podon pas èsser mes en linha, foguèron doncas talhats de l'enregistrament.
Camina que caminaràs - Collòqui Max Roqueta
Brees, Aimé
Emission realizada al collòqui Max Roqueta que se debanèt lo 11 de decembre de 2009 al CIRDOC-Institut Occitan de cultura de Besièrs. Es constituïda d'entrevistas amb d'escrivans occitans.
Per de questions de dreches, los extrachs musicals difusats dins l'emission podon pas èsser mes en linha, foguèron doncas talhats de l'enregistrament.
CIRDOC - Institut occitan de cultura
Projècte laureat sostengut dins lo quadre de Montpellier capitale européenne de la Culture 2028, lo CIRDÒC - Institut occitan de cultura coordina en 2023 lo projècte Montpellier, l'esprit des lieux : Martor, es la davalada !, en animar una ret partenariala d'actors educatius, socials, culturals e artistics del bacin montpelhierenc a l'entorn de la lenga e de la cultura occitanas : : lo Théâtre de la Vista, l'association Inter'Cal, la DSDEN 34 e le rectorat de l'Académie de Montpellier, la Rampe - TIO e lo Théâtre des Origines.
Jos la direccion artistica del Théâtre des Origines, Montpellier, l'esprit des lieux ! Chap 1 : Martror ! prepausa de reafirmar lo caractèr unic d'una vila capitala, a l'encòp cosmopolita e meridionala, europèa e occitana, en mobilizant de registres tradicionals del territòri enriquits d'experiéncias contemporanèas dins un environament social e urban en metamorfòsi.
Per aquela primièra annada d'una operacion destinada a s'espandir sus cinc ans, es la fèsta dels Mòrts, la Martror occitana, que serà lo ponch d'adesion de las dinamicas montpelhierencas a l'entorn de la lenga e de la cultura occitanas.
Lo projècte
Jos la direccion artistica del Théâtre des Origines, Montpellier, l'esprit des lieux ! Chap 1 : Martror ! prepausa de reafirmar lo caractèr unic d'una vila capitala, a l'encòp cosmopolita e meridionala, europèa e occitana, en mobilizant de registres tradicionals del territòri enriquits d'experiéncias contemporanèas dins un environament social e urban en metamorfòsi. Per aquela primièra annada d'una operacion destinada a s'espandir sus cinc ans, es la fèsta dels Mòrts, la Martror occitana, que serà lo ponch d'adesion de las dinamicas montpelhierencas a l'entorn de la lenga e de la cultura occitanas.
Aquel programa de sensibilizacion al patrimòni cultural immaterial, culminant en un eveniment festiu e collectiu de restitucion lo 25 de novembre de 2023 lo tantòst al Peiron dins l'encastre de l'eveniment la Davalada, es constituït d'un malhum d'accions EAC menadas dins las escòlas de la vila, a l'entorn de la dança, del cant e de la recreacion de practicas emblematicas dels rituals de la fèsta dels mòrts en Occitània, en dialòg amb las culturas del monde.
- Representacion sola (conferéncia burlesca o conte musical) : https://forms.gle/oGHo7KFmHiMZPXMVA
- Talhièrs e representacion (fins al 31/05/2023 / Inscripcions acabadas) : https://forms.gle/5odmxVyUe3MTDAs66
Totes los detalhs dins lo dorsièr de presentacion del projècte
Participacion de las classas
Mantuna modalitat de participacion e de sensibilizacion son ofèrtas als ensenhaires de l'acadèmia e a las classas montpelhierencas per la davalada de 2023.- Conferéncia teatralizada Martror fais-moi peur (11-18 ans) o conte musical Martror fa la fèsta (5-11 ans) : 2 jorns de representacion pel Théâtre des Origines al Théâtre de la Vista en novembre de 2023
- Talhièrs de transmission, practica e creacion e conferéncia théâtralisée (contribucion activa al projècte, engatjant a participar a l'eveniment final del 25 de novembre)
- Talhièr 1 (Cicles 1 e 2) Creacion d'una comptina coregrafiada (1x 1h) + conte musical Martror fa la fèsta
- Talhièr 2 (Cicle 3, collègi e licèu) Creacion d'un còr de personatges, escritura + conferéncia teatralizada Martror fais-moi peur
- Talhièr 3 (Cicle 3, collègi e licèu) Creacion d'un còr de musicians e cantaires + conferéncia teatralizada Martror fais-moi peur
- Talhièr 1 (Cicles 1 e 2) Creacion d'una comptina coregrafiada (1x 1h) + conte musical Martror fa la fèsta
- Jornada de formacion / sensibilizacion al patrimòni cultural immaterial occitan pels ensenhaires a venir pendent l'annada escolara 2023-2024 - informations : prod-edu [a] oc-cultura.eu
Inscripcions
Los establiments escolars de Montpelhièr que vòlon participar als talhièrs e a l'eveniment collectiu se pòdon premarcar aicí.- Representacion sola (conferéncia burlesca o conte musical) : https://forms.gle/oGHo7KFmHiMZPXMVA
- Talhièrs e representacion (fins al 31/05/2023 / Inscripcions acabadas) : https://forms.gle/5odmxVyUe3MTDAs66
Objectius
Causir d'associar la question de la fèsta e del patrimòni es una faiçon d'anar al delà d'un acte eissit de la tradicion. S'agís aquí de valorizar e desvolopar un potencial cultural, de produire de sens, de portar de valors de convivéncia, e de metre a profièch lo caractèr evolutiu de la cultura dins tota sa diversitat per èsser actor e ciutadan del monde de deman.Totes los detalhs dins lo dorsièr de presentacion del projècte
Camina que caminaràs - Collòqui Robert Lafont (2/2)
Brees, Aimé
Emission realizada al collòqui Robert Lafont, La nauta consciéncia d'una istòria, organizat per Gardarem la tèrra, que se debanèt los 26 e 27 de setembre de 2009 a Nimes. Mantun professors, istorians e coneisseires rendon omenatge e tornan sul percors e las idèas de Robert Lafont.
Per de questions de dreches, los extrachs musicals difusats dins l'emission podon pas èsser mes en linha, foguèron doncas talhats de l'enregistrament.
Camina que caminaràs - Collòqui Robert Lafont (1/2)
Brees, Aimé
Emission realizada al collòqui Robert Lafont, La nauta consciéncia d'una istòria,organizat per Gardarem la tèrra, que se debanèt los 26 e 27 de setembre de 2009 a Nimes. Mantun professors, istorians e coneisseires de rendre omenatge e tornan sul percors e las idèas de Robert Lafont.
Per de questions de dreches, los extrachs musicals difusats dins l'emission podon pas èsser mes en linha, foguèron doncas talhats de l'enregistrament.
Per la bien cantar
La Granja. Collecteur
Bourrée interprétée par La Granja
Contes e racontes de velhada
Ah, la veillée !
On se retrouve dans le cantou (canton), la vaste cheminée, coeur de la maison, pour casser les noix (rascals), préparer les feuilles de tabac (tabat) ou égrainer le maïs (milh). La veillée est une manière conviviale de clôturer une rude journée de labeur par un travail plus tranquille et surtout collectif, assis au coin du feu. Si elle est synonyme d’entraide et de convivialité, c’est parce qu’elle existe dans un contexte de relative promiscuité (trois générations vivent souvent sous le même toit), de faible mécanisation des tâches et bien sûr, d’absence de médias tels que radio et télévision jusque dans les années 60.
Toute la famille s’y retrouve, et parfois les voisins s’y joignent. On y relate les histoires de famille, les contes, proverbes et légendes, quelquefois même on chante et on danse.
[Atlas sonore bourian, p. 30]
Contes e racontes de velhada
Ah, la veillée !
On se retrouve dans le cantou (canton), la vaste cheminée, coeur de la maison, pour casser les noix (rascals), préparer les feuilles de tabac (tabat) ou égrainer le maïs (milh). La veillée est une manière conviviale de clôturer une rude journée de labeur par un travail plus tranquille et surtout collectif, assis au coin du feu. Si elle est synonyme d’entraide et de convivialité, c’est parce qu’elle existe dans un contexte de relative promiscuité (trois générations vivent souvent sous le même toit), de faible mécanisation des tâches et bien sûr, d’absence de médias tels que radio et télévision jusque dans les années 60.
Toute la famille s’y retrouve, et parfois les voisins s’y joignent. On y relate les histoires de famille, les contes, proverbes et légendes, quelquefois même on chante et on danse.
[Atlas sonore bourian, p. 30]