Stéphane Valentin est actuellement chargé de production à OCtele, chaîne de télévision 100% en occitan, pour laquelle il produit et réalise plusieurs émissions et reportages.
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Éric Destout
AVIS AUX ORGANISATEURS ! de concerts, de foires, de festivals... et autres manifestations ! Les Farces de l'Ordre vous proposent des interventions artistiques décalées, interactives et déambulatoires tout au long de votre évènementiel. Concrètement, ces gendarmes doux-dingues en uniforme et leur gendarmerie (tente igloo) mobile, déambulant au milieu des gens pour contribuer de façon amusée à la gestion du flux du public, et viser à leur dérider les zygomatiques grâce à leurs armes de distraction massive... ...ou l'utopie de voir des gendarmes détendre l'atmosphère et rendre plus humaine l'organisation d'une manifestation accueillant du public.
Sous la houlette féroce du brigadier-chef Destout, cette patrouille volante à géométrie variable s'adapte à toutes sortes d'événements, prouvant ainsi que la Police Occitane, lorsqu'elle fait dans la Proximité, est une des meilleures du Monde !
Sous la houlette féroce du brigadier-chef Destout, cette patrouille volante à géométrie variable s'adapte à toutes sortes d'événements, prouvant ainsi que la Police Occitane, lorsqu'elle fait dans la Proximité, est une des meilleures du Monde !
Synopsis
L'Occitanie est à feu et a sang. Mandatée par le comté de Toulouse, la brigade de Béziers ou POP, Police Occitane de Proximité, se rend à New York, ville mondialement connue pour l’efficacité de sa police et la modernité de ses méthodes, afin d’en ramener tasers, radars et autres gilets pares balles...
Première classe Petitjean et brigadier chef Destout parviendront-ils à ramener l'ordre en Occitanie ?
Synopsis
Un documentaire sur l’imaginaire des occitans : loups-garous, fées, hadetas, sorcières, êtres fantastiques, légendes ; un voyage dans cinq pays : le Pays de Guéret, du Périgord Vert, du Midi-Quercy, d’Armagnac et des Portes de Gascogne ; et une découverte de quatre dialectes de la langue d’oc : le languedocien, le gascon, le marchois, le limousin…Liste de diffusions
Ce projet a été commandité puis diffusé par les pays Portes de Gascogne ; Périgord Vert ; Pays de Guéret ; Pays d'Armagnac ; Midi-Quercy.
Note d'intention
Ce DVD comporte trois films :
- "Imagenaire" Un documentaire sur l'imaginaire occitan où l'on découvrira une langue et une culture commune aux habitants des cinq païs concernés. 43 minutes.
- "Colectatge" Documentaire qui présente l'action des collecteurs dans les cinq païs, les restitutions, les buts et les attentes de tous les acteurs de ce travail. 20 minutes.
- "Mapas": Un abrégé d'histoire occitane, 6 minutes.
Synopsis
La POP, Police Occitane de Proximité est enrolée par "Les Ogres de Barback" pour assurer leur sécurité lors d'un concert mytique à l'Olympia.
C'est l'occasion pour la brigade de Béziers, Première classe Petitjean et brigadier chef Destout, de découvrir la capitale de l'État voisin : la France.
Synopsis
Le renouveau de la culture occitane est en tout point perceptible. Pour tenter de comprendre l’histoire et démêler la complexité du phénomène sur lequel se sont greffées de multiples revendications, le réalisateur enquête aux quatre coins de Toulouse, l’une des villes capitale de l’Occitanie.
Intervenants
Robert Lafont, Gérard Villeval, Georges Labouysse, Georges Passerat, Alem Sure Garcia, Jean Vilotte, Claude Marti, Jean Nayral de Puybusque, Anne Brenon, Jean-Paul Becvort, Jean-Pierre Hilaire, Michel Aguilera, Christian Lacour, Claude Sicre, Sylvan Chabaud, Giraud Delbés, Clamenç Cellier, Guilhèm Latrubesse, Belina Latrubesse.
Générique : Ecriture et réalisation : Stéphane Valentin, Production : Les Films de la Castagne; Images et post-production : Amic Bedel, Son et mixage : Fabien Salabert, Sons additionnels : Jean Marc Pedousseau et Jean Luc Galvan, Images additionnelles : Thierry Maybon, Montage : Stéphane Valentin, Musique originale : Mauresca Fracas Dub, Lou Dalfin; Musique additionnelle : MC Taciturne, 1timidé, Production Déléguée : Chantal Teyssier, Distribution PFA : Frederik Rascol, Diffuseur : TLT ; Coproduction : Piget
Note d'intention
EXTRAIT DES INTEROGATIONS ORALES DE L’AUTEUR
« Ma longue entrevue avec Georges Passerat m’a fortement renseigné sur la question juive en Occitanie. En fait, après le concile de Latran en 1215, où le pape Innocent III déclare l’injonction du port de la rouelle, Le seul monarque européen à appliquer cette mesure est saint Louis. C’est lui en effet qui impose aux juifs de porter un fragment de tissu jaune et rond cousu aux vêtements. Il a 700 ans d’avance sur Hitler. J’apprends aussi qu’une autre croisade venue du nord, la croisade des pastoureaux va s’en prendre aux juifs d’Occitanie et entraînera de véritables massacres. Bien sûr tous ces événements ne sont pas enseignés dans les manuels scolaires. A partir du 14ème siècle, l’histoire occitane se fond avec l’histoire de France. Comment se fait-il que toute une partie de l’histoire occitane a disparue de l’enseignement officiel ? »
Avec la participation du Conseil Régional Midi-Pyrénées et du Centre National de la Cinématographie.
Synopsis
Les habitants de la chaîne pyrénéenne ont toujours entretenu un rapport passionnel et tourmenté avec le ciel. Pour simplement survivre, dans ce pays à la géographie complexe, perpétuellement soumis aux pires intempéries, les hommes et surtout les femmes ont appris à dompter le ciel en faisant venir la pluie ou en chassant l’orage.
Ce film nous éclaire sur les fondements païens de tels rituels, sur le rôle constant mais ambigu que l’Eglise a joué pour en venir à bout, sur l’incroyable persistance imaginative des pyrénéens pour que certaines de ces conjurations soient encore attestées aujourd’hui.
Note d'intention
Mon second film documentaire. Tourné dans les Pyrénées. Je souhaitais faire un film sur la difficile implantation du christianisme dans la chaîne, et l'axe des femmes, de la maïtrise du ciel me semblait particulièrement intéressant.
Synopsis
La Verita Desplegado est un poéme en provençal, écrit en 1789 par un artisan d'Aubagne, Jean-Baptiste Rémuzat. Ce poéme révéle en 64 strophes de 8 vers, les événements majeurs de la période révolutionnaire en Provence.Le film est une étude historique et linguistique de cette oeuvre qui fait le point sur l'usage du provençal au 18ème siécle. Soutenu par les propos d'historiens et de linguistes ainsi que par une iconographie strictement provençale, la Révolution en Provence est dévoilée selon les strophes de Jean-Baptiste Rémuzat.
Note d'intention
Je finissais mes étude de cinéma à Aubagne en Provence. J'épluchais le rayon "régionalisme" de la bibliothéque de ma ville. Je m'interessais aux livres en provençal, en occitan. Et je découvre cette petite publication "La verita desplegado" par un collectif d'intelectuels provençaux. Un poéme en provençal maritime du 18ème siécle, disséqué par René Merle, Philippe Gardy, Régis Bertrand et Michel Vovelle. La révolution française à travers le regard d'un provençal.
J'ai pris le pari fou d'en faire mon premier film documentaire.
Réalisateur indépendant d’une douzaine de films, Stéphane Valentin débute sa carrière au début des années 2000 avec son film "La Verita Desplegado", lauréat d'un Défi Jeune. Suivent plusieurs documentaires en occitan, traitant d'histoire, de culture, de politique. Certains de ses films reçoivent un franc succès, notamment "Génocidé", mention spéciale du jury au festival de Clermont-Ferrand en 2009 et "Bodega, Buf de Vida", (Auteure et productrice Sophie Jacques) coup de cœur de l’académie Charles Cros en 2010. "Terre de Sumud", son premier film sur la Palestine, sorti en 2009, s’attache à montrer une Palestine différente du tableau tragique dressé habituellement, tout comme "Ramallah's Maradona" réalisé en 2013 et "Amal" en 2016. Stéphane Valentin demeure un réalisateur engagé, soucieux de provoquer le débat grâce à ses films.
Né en 2014 à Marseille, FeM* collectiu soutient et accompagne des projets d'expérimentation, de création artistique et intellectuelle prenant racine dans le territoire.
Ce collectif réuni des artistes, des associations, des individus, autour de la notion d'ancrage dans un sol. Nous travaillons à la promotion et au développement des expressions culturelles s'en inspirant.
Liés par une volonté commune de mise en réseau à travers le territoire français de structures partageant ces objectifs, nous comptons parmis nos membres associés le label Drone Sweet Drone Recòrds, le label Pantaís Recòrds, et l'association marseillaise Misé Babilha.
Ensemble, nous imaginons une autre manière de « faire », réinventant chaque jour l'appartenance culturelle à travers la réappropriation des pratiques. En ce sens, FeM fonde également un engagement artistique à travers le choix de la valorisation d'une démarche fondée sur l'« expérimentation enracinée ».
(* Fem est une contraction en provençal maritime de l'occitan "fasem", "nous faisons".)
Ensemble, nous imaginons une autre manière de « faire », réinventant chaque jour l'appartenance culturelle à travers la réappropriation des pratiques. En ce sens, FeM fonde également un engagement artistique à travers le choix de la valorisation d'une démarche fondée sur l'« expérimentation enracinée ».
(* Fem est une contraction en provençal maritime de l'occitan "fasem", "nous faisons".)
Musica endemica. Come un fiore, come una malattia. E' la musica che trova una profonda ragione di esistere nel legame con una terra, una storia, una cultura, una lingua. Un sogno.
Dalle nostre vallate, lembo estremo, porta orientale di un'area grande e variegata, uno spazio di parola e civiltà che a volte non viene capito e riconosciuto nemmeno da chi ci vive, quelle vallate scavate nelle Alpi dai fiumi e dai ghiacciai, quelle montagne segnate da sentieri e graffiti, tracce di una presenza umana antica e tenace, da lì parte il viaggio di Lou Dalfin, un itinerario che è fatto di musica, di storie, di emozioni, di ricordi, di fantasia.
In questo disco, cui il lavoro maieutico di Madaski ha saputo fornire i colori giusti, si srotola un ulteriore capitolo della saga, suddiviso in una serie di canzoni che definiscono meglio di tanti studi antropologici e linguistici l'essenza e la natura della cultura d'òc. Perché è di questo che si tratta. Lou Dalfin racconta l'Occitania attraverso la propria vita, non come se descrivesse un mondo visitato ma come se le rocce, gli alberi, le case, le persone vive e passate, le strade, le montagne parlassero di voce propria facendoci scoprire la ricchezza e la profondità di un universo.
E le tappe sono tante, dai coscritti/eroi del XVII che nel 1907 si rifiutarono, a Beziers, di sparare sulla folla in lotta, ai giganti Ugo di Vinadio, montagne umane nel turbine della Belle Epoque, alle vittime della crociata del 1209, come l'annegato di Muret che continua a guardare il cielo, oggi solcato dagli aerei, al western provenzale della banda dei piemontesi, reduci della Guerra d'Indipendenza incapaci di adattarsi alla pace, portati sulla beata (nome gergale della ghigliottina) dopo aver terrorizzato la popolazione con una serie infinita di assalti alle diligenze.
CDo storie del passato e del presente; I vilejants un invito di Ulisse a restarsene a casa, preferendo alle falsità turistiche l'esplorazione delicata e profonda dei propri cammini, oppure il delirio del traffico metropolitano in una città sorella come Barcellona, nei Taxis de Barcelona, in cui passato e presente danzano insieme sulla Diagonale. O la parabola sul provincialismo cuneottero narrata in Provincia Clandestina, grottesco e malinconico racconto di un concerto di Manu Chao a Cuneo. O nel noir del Darrier Gardian, ultimo abitante di una borgata spopolata che uccide per avere compagnia i turisti felici e colorati.
Canzoni (rigorosamente in forma di danza) e brani strumentali, culminanti nell'evoluzione della montagna sacra dell'età del bronzo chiamata Roccerè. L'Angel de Serrabona, valzer di commiato, è una canzone in catalano, lingua scelta per rimarcare il legame degli occitani con quel popolo coraggioso che sta lottando per il proprio futuro. Ed è al futuro che le ghironde e le cornamuse dell'ultimo trovatore e il suo mucchio selvaggio guardano perché vengono dal passato e cantano per ricordarci che un pezzo del nostro domani è proprio in quei suoni antichi.