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De l'Oklahoma à Montauban, un voyage unique pour découvrir l'histoire extraordinaire qui unit la nation Osage aux peuples d'Occitanie. Un film de Francis Fourcou - 1h45 Long métrage tourné en Amérique et Occitanie, Un pont audessus de l’Océan est un voyage miroir de deux cultures, l’occitane et l’osage. Avec la poétesse Chelsea Tayrien Hicks, Isabelle François et la chanteuse Muriel Batbie Castell.

FICHE TECHNIQUE 

Le voyage d'un caillou de la montagne à la mer.

Conte de création de Sèrgi Mauhourat, illustré par Philippe Bichon.

Album cycles 3-4, trois versions disponibles : gasconne, languedocienne ou limousine.

Le travail vocal d'Amel Duret et Fabienne Vayrette les a conduit, à partir de leurs musiques traditionnelles respectives, à imaginer des polyphonies et des arrangements personnels. Les chants berbères, issus dune transmission familiale, s'entrelacent avec un répertoire occitan provenant essentiellement de collectages.

Pour l'acheter : aquí

Bernard Manciet propose neuf poèmes impromptus, écrits « de chic » comme il dit, sans modèle, de façon spontanée. Des poèmes forts, des poèmes construits et déroutants, des poèmes de franc-tireur.

Le CIRDOC - Institut occitan de Cultura est partenaire du projet PROMETHEUS qui a pour thème la Fête du Feu des Solstices dans les Pyrénées. Ce projet est financé par le programme INTERREG V-A Espagne-France-Andorre, POCTEFA 2014-2020, programme du FEDER. Il regroupe pas moins de 8 partenaires : Universitat de Lleida (chef du projet), Universitat de Barcelona, Université de Perpignan Via Domitia, Centre Interrégional de Développement de l’Occitan (Lo CIRDOC - Institut occitan de Cultura), Generalitat de Catalunya - Departament de Cultura, Govern d’Andorra - Ministeri de Cultura, Conselh Generau d’Aran, Diputació de Lleida – Patronat de Promoció Econòmica. 

Le 1er décembre 2015, l’UNESCO a inscrit sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité les « Fêtes du feu du solstice d’été dans les Pyrénées », qui concerne 63 localités d’Andorre (3), Espagne (17) et France (34).
De là, l’initiative du projet est née grâce à la volonté des porteurs de la fête et s’est matérialisée par une candidature présentée par l’État andorran associé aux États espagnol et français. PROMETHEUS découle donc de cette reconnaissance et vise à la faire évoluer au travers de l’innovation transfrontalière menée au sein des universités et des centres de recherche. Son objectif principal consiste à faire connaître au plus grand nombre cette pratique grâce à des productions de matériel de formation et de médiation, réparties en deux grands axes : la création d’outils de formation inédits au niveau supérieur dans le domaine de l’éducation formelle, et la conception et le développement de matériels innovants de médiation dans le cadre des Techniques de l’Information et de la Communication. PROMETHEUS développera une stratégie commune et innovante dans le secteur des sciences sociales, qui reste largement à développer pour ce qui concerne les fêtes du feu dans les Pyrénées, afin d’enrichir le patrimoine commun des trois États et faciliter l’activité des entreprises et associations culturelles du territoire. 

Vous pouvez dès à présent consulter le compte instagram et le site dédié au projet : 

@prometheus_poctefa 

Ce film documentaire d’une durée de près d’une heure décrit un phénomène économique et social d’ampleur sur notre basse Correze. Les jeunes hommes, dés lors qu’ils avaient atteint l’âge de l’adolescence , se louaient sur les montagnes du Cantal pour faucher à la faux. Cette pratique a perduré jusqu’au lendemain de la seconde guerre mondiale avant l’arrivée de la mécanisation. Les jeunes de la commune de Ménoire étaient nombreux à partir en « Auvergne ». L’institut d’étude de l’occitan (IEO) a accepté de travailler sur la sauvegarde de cette mémoire, sur la proposition du maire de Ménoire.

Marcel Grouille , doyen de la commune de Ménoire, Édouard Arrestier de la commune voisine, Saint-Hilaire Taurieux, Albert Borie de Monceaux sur Dordogne ont eu la gentillesse de nous faire partager les souvenirs de leur jeunesse. D’autres témoins Corréziens ont enrichi ce document, de même que des auvergnats dont les parents étaient employeurs.

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Une création IEO Lemosin, Pascal BOUDY, Jean-Pierre LACOMBE

Un film documentaire de Marie Baltazar et Jean-Michel Martinat, avec les habitants du Pays Carcassonnais.

En France, alors que les plaintes répétées contre les coqs, les cloches et autres bruits des campagnes conduisent à prendre des mesures de sauvegarde, que penser des haut-parleurs qui, dans l’Aude et guère au-delà, diffusent journellement, à forte voix et en musique, des annonces diverses et variées dans les rues des villages ? La parole est ici donnée aux habitants du Pays Carcassonnais qui, témoignant de cette tradition propre à leur territoire, racontent en filigrane l’évolution du monde rural de l’après-guerre à nos jours, des structures villageoises comme des sensibilités. Un pas du côté des sons pour mieux entendre ce qui fait sens pour celles et ceux qui vivent les villages.

Marie Baltazar est ethnologue, chercheuse associée au LISST (Université Toulouse Jean-Jaurès, CNRS, EHESS). Dans le cadre de ses recherches sur les relations que les gens entretiennent avec leur environnement sonore, elle a dirigé de 2020 à 2022 l’enquête ethnographique accueillie par le Garae Ethnopôle sur les publications sonorisées par haut-parleur dans le Pays Carcassonnais.

Rien de ce qui concerne le royaume de l’image n’est étranger à Jean-Michel Martinat, photographe, preneur d’images audio-visuelles, réalisateur. Disciple de Maurice Faillevic, il est aussi le meilleur connaisseur des films tournés dans l’Aude depuis l’origine du cinéma. Depuis plusieurs années, il met son savoir-faire au service de films documentaires réalisés notamment dans le cadre du Parc naturel régional de la Narbonnaise en Méditerranée.

FICHE TECHNIQUE 

Avec la participation des habitants, des élus, des agents municipaux de Carcassonne Agglo et de la Communauté de Communes de la Montagne Noire.

“Cênt Sérîngas, vers la murâilla,/ cargadas, noun pas à mitrâilla,/mais à quicon dé quâou lou noum/réndrié lou vers trop poulissoun,/éscartéroun la populâça/qué d’amoun défendié la plâça./ Lou Diântré d’un qué l’y réstêt/ dé tant qu’aco lous émpestèt;”1.  Mercés a l’abat Jean Baptiste Fabre, dont celebram lo 240en anniversari, podèm metre de color dins una dintrada de còps pesuga. Fèlix-Marcel Castan parlava de la « frairetat dels escrivans ligats al lor pòble, companh literari per totes »2. Amb Fabre, sèm apelats a tornar descobrir darrièr la galejada, la virtuositat, dins lo satir, la poesia, la d’una lenga qu’es pas separada de la matèria qu’exprimís, ont lo mot conten encara la causa que representa. Aquí es « lou vers trop polissoun », se passa d’èsser dit qu’es ja flairat. Alara oblidem pas la leiçon del paire Fabre, l’excelléncia culturala se revèla sovent luènh de tot esperit de seriós, el que disiá :  « Aïci lou patois m’escapa;/Monségneur, excusas lou;/ dès qué soûli de bona himou/aquella fouliê m’arrapa »3.   

1. Jean-Baptiste Fabre, Lou Siégé dé Cadarôussa. Le siège de Caderousse, A l’asard Bautezar! (1797) 2023, p. 114. 

2. Fèlix-Marcel Castan, Argumentari. Lo semen del militantisme, IEO, Ensages, 1994, p. 59.  

3. Jean-Baptiste Fabre dans, Marcel Barral, “J.-B Favre. Poèmes inédits en langue d’oc”, Revue des langues romanes, LXXVII, 1967, pp. 125-144.