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Chant collecté en Provence

 

Traduction des paroles de la chanson : 

Refrain :

Les soufflets sont cassés

Ils sont cassés ma mignonne

Les soufflets sont cassés

Cassés, rapiecés

Nous sommes une bande de jeunes

Nous avons un grand feu qui nous brule

Nous avons imaginé pour le faire passer

De prendre des soufflets et au cul te souffler

Ne croyez pas que nous sommes coureurs de jupons

Non, nous sommes renommés comme souffleurs

Celui qui veut faire souffler, n'a qu'à s'avancer

Le canon est planté, le jeu va commencer

Nous avons un instrument composé de deux pièces

Qui quand il est bien placé ne blesse jamais

C'est un morceau de peau entre deux grelots

Quand nous n'avons pas le sou, ça nous réjouit

Si par hasard, le soufflet peut vous plaire

Vous pouvez approcher de tous côtés

Vous pouvez venir souvent, nous vous donnerons du vent

Plus doux que le mistral qui fait serrer le trou

Chanson collectée dans la région toulousaine.

Traduction des paroles du chant (transcription fidèle du texte de la pochette ; peut contenir des erreurs) : 

Refrain :

Moi, j'ai un homme qui est petit

Je peux le dire, je peux le dire

Moi j'ai un homme qui est petit

Je peux le dire, il est petit !

D'un empan de toile grise

Je lui fis une chemise

Et du reste un tablier

Je peux le dire, il est petit !

D'une coque d'avance

Je lui fis une cabane

Et du reste un cabanon

Je peux...

D'une aiguille dépointée

Je lui fis une aiguillade

Et du reste, un aiguillon

Je peux...

D'une peau de musaraigne

Je lui fis une capuche

Et du reste un chaperon

Je peux...

Partition d'airs pour tambourins éditée à l'occasion de l'exposition universelle de 1889 à Paris contenant :

 

• Menuguet cacalian
• Aubado : la Gaiardo
• Farandoulo dei Tarascaire
• Marcho naciounalo de Prouvènço (Cabassòu)
• Revèi dei Tambourinaire (Lou Capoulié Michèu)
• La Targo
• Turo-luro-luro, lou gau canto (Saboly)
• Menuguet d'Arnaud
• Aubado de Castelan
• Parado dei Tarascaire
• Magali
• Lou maset de Mèstre Roumiéux
• Marcho dou Luetenènt de Prince
• Lei Chivau-frus (Lou Rèi Reinié)

Paroles et traduction de la chanson (transcription fidèle du texte de la pochette ; peut contenir des erreurs) :

Rossignol, toi qui vas en France, Rossignol
Retiens ton vol Rossignol
D'un beau bois, Rossignol d'un vol.

Entre nuages et collines Rossignol
Pour toi il n'y a pas de frontières Rossignol
D'un beau bois, Rossignol d'un vol

Moi aussi j'allais en France Rossignol
Et on m'a enlevé la vie Rossignol
D'un beau bois, Rossignol d'un vol

Des flots de sang dans la nuit noire, Rossignol
Comme un drapeau étendu Rossignol
D'un beau bois, Rossignol d'un vol

Un baiser et une étreinte Rossignol
Et déjà l'aube arrive Rossignol
D'un beau bois, Rossignol d'un vol

Chant provençal
Paroles et traduction de la chanson (transcription fidèle du texte de la pochette ; peut contenir des erreurs)

Cette nuit, nous toucherons les orteils à la mariée
refrain
A la nouvelle mariée
Nous toucherons la faridondeine
Cette nuit nous toucherons le pied à la mariée
Cette nuit nous toucherons la cheville à la mariée
Cette nuit nous toucherons la jambe à la mariée
Cette nuit nous toucherons le genou à la mariée
Cette nuit nous toucherons la cuisse à la mariée

Chant collecté à Foix
Paroles et traduction de la chanson (transcription fidèle du texte de la pochette ; peut contenir des erreurs)


Porc Gras, je ne veux pas te vendre
POrc Gras, je veux te manger

Je t'ai acheté, je ne veux pas te vendre
Je t'ai acheté, je veux te manger

Présentation des coulisses et répétitions de la pièce Sèm Fòrça créée le 16 mars 2012 au Théâtre des Franciscains de Béziers par la compagnie La Rampe – Tio. Écrite par le dramaturge languedocien Claude Alranq, cette “odyssée pataphyique", en revisitant les rituels populaires mettant notamment en scène les animaux totémiques comme le Camel de Béziers, se veut une réflexion sur la transmission et la transformation d’un patrimoine intangible et menacé. Le titre reprend la devise inscrite sur le Camel : “Sen fosso” [sic], “Nous sommes nombreux”.

 

« Paparine est la nouvelle et malicieuse domestique de Pépézuc, un des derniers fleurons d’une grande dynastie vigneronne. Lors de la Feria des vendanges, elle découvre que son maître a 2 visages : à jeun, il manifeste le réalisme patronal le plus redoutable ; ivre, il caresse les plus folles utopies. Mais voilà que les divinités de l’Olympe jettent leur dévolu sur le patrimoine pépézuquien pour y créer un village-vacances ! »

Auteur, metteur en scène, comédien, ancien directeur du département des Arts de l'Université de Nice, Claude Alranq intervint en 2009 dans le cadre du colloque international Latinité, Méditerranée et mondialisation culturelle, sur la thématique du PCI (Patrimoine Culturel Immatériel) et des arts du spectacle vivant en terre d'Oc.

Soulignant l'évolution d'une notion aujourd'hui reconnue et clairement définie par l'UNESCO, Claude Alranq s'interroge sur le devenir des arts du spectacles vivants en langue minoritaire, dans une société contemporaine confrontée à la mondialisation et à l'homogénéisation culturelle.

Une fois l'état des lieux et les spécificités des arts du spectacles vivants en pays d'Oc établis, Claude Alranq s'interroge sur les défis posés dans le contexte actuel à ce type de patrimoine culturel immatériel, et énonce une série de propositions susceptibles de contribuer au soutien de l'action des porteurs de projets dans ce domaine.