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Lecture à partir de la vie et l’œuvre poétique de Prosper Estieu (Lou Terradou, Las Oras cantairas…ainsi que des archives départementales de l’Aude).

Autour de la création
Le CIRDOC propose au prêt une exposition autour d'Auguste Fourès et Prosper Estieu : ICI

ÉQUIPE ARTISTIQUE 

Un artiste au plateau

Laurent Soffiati: comédien, metteur en scène

FICHE TECHNIQUE 

Sur téléchargement ICI

DATES PASSÉES ET À VENIR 

2018, Raissac-sur-Lampy

CONTACT DIFFUSION

Lo Carnaval de las Bestias est bien plus qu’un spectacle : c’est une traversée poétique entre mythe, musique et langue, librement inspirée du « Carnaval des animaux » de Camille Saint-Saëns. Ici, la partition classique dialogue avec les sons d’Òc, l’imaginaire populaire et la création contemporaine, pour offrir une œuvre bilingue (français | occitan), accessible à toutes les générations.

Au cœur de cette aventure, un récit initiatique inspiré du cycle carnavalesque et du mythe de Jean de l’Ours. Né d’une femme et d’un ours, Jean grandit dans l’obscurité d’une grotte jusqu’à l’âge de sept ans. Réunissant toutes ses forces, il s’en échappe et se confronte au monde, Guidé par la parole prophétique d’un Fou, il traverse une série d’épreuves où chaque rencontre le transforme, l’arrachant peu à peu à sa sauvagerie originelle pour l’amener vers une humanité nouvelle.

Autour de la création
Dossier de présentation du spectacle : ICI
Le spectacle en quelques images : ICI 

ÉQUIPE ARTISTIQUE 

Quatre artistes au plateau

Séverine Sarrias : conteuse
Éric Destout : comédien, metteur en scène
Elouann Pannetier : accordéoniste, compositeur
Arnaud Cance : musicien, chanteur, compositeur
François Breugnot : violoniste, compositeur

Sarah Barthélémy-Sibi : plasticienne, scénographe
Nicolas Samson : créateur lumière et son 

FICHE TECHNIQUE 

Sur demande auprès de la compagnie artistique

DATES PASSÉES ET À VENIR 

Juin 2024 - Résidence, CIRDOC (Béziers)
Novembre 2025 - La Halle aux grain (Brioude)

CONTACT DIFFUSION

Le domaine linguistique de l’occitan s’étend des Alpes aux Pyrénées et de la Méditerranée à l’Atlantique. L’occitan est la langue propre d’une trentaine de département du sud de la France. Il est aussi parlé en Espagne (au Val d’Aran) et en Italie (dans quatorze vallées alpines et dans la commune calabraise de La Gàrdia). Le gascon est l’un des six dialectes occitan, à côté du languedocien, du provençal, du limousin, de l’auvergnat et du vivaro-alpin. Il est employé dans les Pyrénées-Atlantiques, les Hautes-Pyrénées, le Gers, les Landes, la Gironde, le Lot-et-Garonne, le Tarn-et-Garonne, la Haute-Garonne, l’Ariège et au Val d’Aran.
Ce manuel est consacré au gascon pyrénéen oriental, qui est parlé en Comminges, en Barousse, en Couserans et en Val d’Aran.
Il permet dans un premier temps d’acquérir les bases de la conversation courante, puis de prendre connaissance des différents parlers qui le composent.

L’Académie des Jeux floraux, connue pour être la plus ancienne société savante du monde occidental, organise chaque année un concours de poésie et de littéraure, ouvert du 1er novembre au 5 janvier.

Il est possible de présenter des poèmes libres, de recueils imprimés et des essais en prose.

Les ouvrages doivent avoir été publiés en 2025 et ne pas avoir préalablement reçu de prix.

Le concours est ouvert à tous : adultes et enfants à partir de la classe de CM2.

Littératures classiques n° 117

On l’ignore souvent mais le XVIIe siècle est un grand siècle de création artistique dans la langue d’oc, alors couramment employée par l’ensemble de la population dans le sud du royaume. Ces œuvres, pour beaucoup oubliées de nos jours, témoignent d’un dynamisme paradoxal – alors que triomphe la littérature de langue française – et d’une étonnante originalité. Une des caractéristiques les plus frappantes réside dans l’usage qui est fait, quel que soit le genre pratiqué, de la vocalité. Les paroles, les voix plurielles de tout un monde se font entendre et, tout en connaissant et en respectant les conventions tacites qui régissent la vie artistique de leur temps, les créateurs de langue occitane jouent sur le décalage, le contrepoint, voire l’opposition plus ou moins directe. Le théâtre, joué dans la rue, comme à Béziers, ou en Provence temps de carnaval, est le lieu d’élection de ces discordances mais on perçoit également ce primat accordé à la vocalité aussi bien dans la poésie que dans la chanson, religieuse ou profane. Une présence de la voix occitane qui se fait entendre jusque dans le Nouveau Monde.

Le Petit dictionnaire des santons de Provence est bien plus qu’un simple livre : c’est une véritable porte d’entrée dans l’univers des crèches provençales et de leurs personnages.

Depuis le XVIIIᵉ siècle, les santons de Provence incarnent l’âme des villages du Sud, transmettant de génération en génération traditions, croyances et savoir-faire.

Cette nouvelle édition, entièrement mise à jour en 2025, propose une vision élargie et documentée de cet art populaire. Chaque entrée du dictionnaire raconte l’histoire d’un personnage ou d’un métier : le berger, la poissonnière, le meunier, mais aussi des figures plus rares qui enrichissent la crèche provençale. Les costumes traditionnels, les gestes du quotidien et la symbolique religieuse ou profane sont décrits avec précision.

Illustré de nombreuses photos, le dictionnaire permet de mieux comprendre le rôle de chaque santon dans la crèche et son évolution au fil des siècles. L’auteur, Jean-Michel Turc, spécialiste de la culture et de langue provençale reconnu, apporte à la fois rigueur et passion à cet ouvrage unique, tandis que la préface de Rudy Ricciotti souligne l’importance culturelle et artistique de ce patrimoine vivant.

Édition trilingue français, anglais, provençal 

Né à Limoges en 1747, Jean-Baptiste Foucaud désira, dans les dernières années de sa vie, faire partager à ses compatriotes limousins les enseignements des fables de La Fontaine. Afin qu'elles soient compréhensibles du plus grand nombre, il décida de les adapter en occitan et fit paraître en 1809 un premier recueil sous le titre “Quelques fables choisies de La Fontaine mises en vers patois limousin”. Librement adaptée de son oeuvre, la présente fable en est issue.

Né à Limoges en 1747, Jean-Baptiste Foucaud désira, dans les dernières années de sa vie, faire partager à ses compatriotes limousins les enseignements des fables de La Fontaine. Afin qu'elles soient compréhensibles du plus grand nombre, il décida de les adapter en occitan et fit paraître en 1809 un premier recueil sous le titre “Quelques fables choisies de La Fontaine mises en vers patois limousin”. Librement adaptée de son oeuvre, la présente fable en est issue.

Cette fable est disponible sur vos plateformes d’écoute préférées : https://wiseband.lnk.to/Novelum-IEO-Perigord-Lo-Lop-E-Lanheu

Textes et partitions : 5 mélodies pour 1 ou 2 voix et piano, 1 pièce pour 5 voix de femmes a capella.

Ces mélodies occitanes de Bruno Rossignol procèdent d’un double objectif : l’arrangement de chants traditionnels qu’un accompagnement de piano vivifie et la mise en musique de textes originaux qui place la langue au cœur d’une démarche de création. Dans ce dernier cas, le compositeur a travaillé sur la traduction en occitan limousin de ses propres poèmes par Joan Loís Lévêque et Joan Ive Agard, initialement écrits en français.

Dans ses Cronicas de la pansiroja (chroniques du rouge-gorge), René Soula nous fait partager la vie quotidienne d’une communauté rurale tout au long du XXe siècle. L’auteur y décrit avec une grande finesse les changements techniques et les évolutions d’une société de paysans et d’artisans. Peu à peu, les machines agricoles vont remplacer les bêtes de trait, l’arrivée de l’électricité, la bicyclette, la voiture et le tracteur changent les rythmes du travail et les façons de se déplacer. Avec verve et ironie, il évoque les rapports humains ou les blagues de la jeunesse sans gommer les difficultés, les calamités naturelles (gelées, inondations ou sécheresses), les maladies du bétail ou l’écho des guerres, les amitiés et les solidarités comme les disputes ou les conflits. Le livre se termine par la description des forêts blessées par la grande tempête de 1985. On y perçoit alors la proximité de l’auteur avec la nature meurtrie.

René Soula manie avec une grande maîtrise l’occitan de son pays de Volvestre, une langue précise, savoureuse et qui sait être aussi parfois ironique. Ses chroniques sont un témoignage très précieux sur les changements intervenus dans les campagnes au XXe siècle.

Un lexique occitan-français précise le sens des mots du texte. Enregistrement du texte intégral sur CD par R. Soula.