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Université de Ferrare
Ferrare, 27 avril 12h15-14h00 (Salle de classe Drigo)
Dans le cadre du cycle de rencontres « Òc-La litérature occitane entre France et Italie » organisé à l'Université de Ferrare, Département d'Études Humaines, Chaire de Philologie romane (Enseignement de Fortuna delle Letterature Romanze, prof.Monica Longobardi), cycle faisant partie intégrante du cours de romanistique.
Université de Ferrare
Ferrare, 31 mars 12h15-14h00 (Salle de classe Drigo)
Dans le cadre du cycle de rencontres « Òc-La litérature occitane entre France et Italie » organisé à l'Université de Ferrare, Département d'Études Humaines, Chaire de Philologie romane (Enseignement de Fortuna delle Letterature Romanze, prof.Monica Longobardi), cycle faisant partie intégrante du cours de romanistique.
Traditions liées à Pâques
Centre interrégional de développement de l'occitan (Béziers, Hérault)
Votre question :
Je souhaiterais savoir s’il y a (s’il y a eu) des événements particuliers dans l'Hérault, des fêtes, des célébrations autour de Pâques ?Notre réponse :
Il semblerait que les traditions liées à Pâques dans le département de l'Hérault ne diffèrent pas vraiment de celles des départements limitrophes.En effet, nous y retrouvons les chasses aux œufs, l'omelette, le pique-nique entre amis ou en famille et des cérémonies religieuses. Ces traditions de Pâques viennent clore la période du Carême, après la bénédiction des Rameaux, le dimanche précédent (on trouve ici plus souvent comme essence de bois utilisée celles de buis, de laurier ou d'olivier), et clôturent la Semaine Sainte. Celle-ci n’est pas rythmée dans l'Hérault par des processions comme cela peut être le cas dans les Pyrénées-Orientales par exemple.
Dans Manuel de folklore français contemporain. Tome premier. III, Les cérémonies périodiques cycliques et saisonnières. 1, Carnaval, Carême, Pâques d'Arnold Van Gennep, publié en 1947, nous est donnée une explication de la coutume d'offrir des œufs aux enfants par l'accumulation des œufs pendant les 40 jours du Carême. On trouve dans le même ouvrage la description de jeux avec ces œufs mais aucun en Languedoc ou dans l'Hérault plus précisément. Les œufs ayant été gardés pendant 40 jours, il fallait trouver un bon moyen de les consommer dans un temps réduit. Les confier aux enfants semblait une bonne solution mais aussi la confection d’une, ou plusieurs, omelette(s).
Ainsi, dans Le Folklore des pays d'oc : la tradition occitane de Jean Poueigh publié aux éditions Payot en 1952, il est clairement dit qu'il est de tradition de faire l'omelette pour Pâques. Selon lui, cette omelette peut être préparée nature, aux fines herbes ou encore avec « des rouelles de saucissons coupées en petits dés ».
À titre d’anecdote, on trouve dans Répertoire du patrimoine en Haut-Languedoc, publié par le Centre de recherches du patrimoine de Rieumontagné en 2007, l'évocation d'un événement qui aurait eu lieu en l'église de Moulin-Mage, dans le massif du Caroux, pendant les vêpres de Pâques 1919. Ce jour-là, les cloches sont actionnées avec tellement de force que la tribune s'effondre. Pas de mort, uniquement quelques blessés légers à déplorer et les pantalons déchirés des paroissiens...
L’ensemble Tre Fontane rejoint l’âme vagabonde du poète et nous entraîne avec elle « com la naus en l’onda » dans sa croisade d’amour. Nous voguons, au rythme palpitant de ses chants et de ses mélodies, poussés par le souffle langoureux de ses vers, pour aborder les rives de l’Orient où on perçoit l’ombre mouvante de la comtesse de Tripoli… Jaufre Rudel retrouve là, en public, bien plus que sa légende, la pleine mesure de son chant.
Pour réaliser ce concert, nous avons consulté de nombreux documents sur “la vie et l’oeuvre” d’Aliénor, il en ressort un grand choix de répertoires possible. Pour évoquer ces voyages multiples, sa généalogie, le choix s’est orienté, par goût artistique vers le sud de l’Europe. Tout d’abord les troubadours, ils sont les artistes qui ont marqué sa vie : dans la famille, Guillaume IX, Richard Cœur de Lion, et autour : Gaulcelm Faidit, Rigaud de Barbezieux, Bertrand de Born et bien sûr Bernat de Ventadorn. Les trouvères suivent, naturellement : Thibaud de Champagne, Chrétien de Troyes, Gace Brulé… puis … les voyages nombreux vers l’Espagne par exemple, le monastère et le codex de Las Huelgas, fondé par sa fille mariée au roi Alphonse VII…
De la Occitania a l’Andalucía medieval – Chants des troubadours, Nuba arabo-andalouse et Cantigas de Santa-Maria d’Alphonse X le sage (XIIIe siècle)
Deux ensembles, l’un espagnol, l’autre français en compagnie d’un soliste marocain tentent de recréer aussi simplement que possible ce que l’histoire dit avoir existé : la rencontre des troubadours et des musiciens arabo-andalous dans une cour du XIIIe siècle, celle d’Alphonse X le Sage.
Deux ensembles, l’un espagnol, l’autre français en compagnie d’un soliste marocain tentent de recréer aussi simplement que possible ce que l’histoire dit avoir existé : la rencontre des troubadours et des musiciens arabo-andalous dans une cour du XIIIe siècle, celle d’Alphonse X le Sage.
Les Troubadours du Périgord : Arnaut Daniel – Guiraud de Borneil – Bertrand de Born – Arnaud de Mareuil
« Des grands noms cités ci-dessus, le présent disque nous donne à entendre, d’une manière vivante et actualisée, par la voix ou les instruments, un florilège précieux des mélodies originelles, dont il s’efforce de rendre, à nos oreilles et notre sensibilité d’hommes d’aujourd’hui, toutes les subtilités et l’éternelle fascination. »
-Pierre Bec
Les Troubadours Aquitains : Guillaume de Poitiers – Marcabru – Jaufré Rudel – Gausbert Amiel
« Comme un orage au terme d’une journée lourde de tous ses parfums, les troubadours apparurent, aux XIIe & XIIIe siècles, dans ces centres d’intense créativité qu’étaient les cours des principautés occitanes indépendantes. L’érudit pourrait énumérer savamment tout ce qu’ils apportaient de neuf mais l’amoureux de leurs chants dira simplement qu’ils invitaient à sortir d’une passion, celle du moyen-âge, pour entrer dans une autre, celle que l’on pourrait appeler modernité…”.
- Christian Rapin
- Christian Rapin
Depuis 1986 l'Ensemble Tre Fontane se consacre à l’interprétation et à la diffusion de l’Art du "Trobar" : art de trouver la poésie, la musique, et de l’Art du "Joglar" : « l’Art des jongleurs », art des musiciens, colporteurs de l’oeuvre des troubadours et créateurs de musiques à écouter ou à danser ; les estampies italiennes par exemple, oeuvres purement instrumentales…
L'Ensemble Tre Fontane a abordé l’oeuvre des troubadours d’Aquitaine avec un regard particulier sur les troubadours du Périgord : Guiraut de Bornelh, Bertrand de Born, Arnaut Daniel… Grands voyageurs, ils furent au contact du monde arabe, par les croisades, et les cours aragonaise ou castillane, qui tout au long de la “reconquista” ont été des lieux de rencontres et d’échanges. En même temps (ou presque !) la poésie et la musique connaissent en Andalousie (Al Andalus) un âge d’or, qui inspire et marque la pensée et l’œuvre des troubadours, trouvères, minnesanger…
L'Ensemble Tre Fontane a abordé l’oeuvre des troubadours d’Aquitaine avec un regard particulier sur les troubadours du Périgord : Guiraut de Bornelh, Bertrand de Born, Arnaut Daniel… Grands voyageurs, ils furent au contact du monde arabe, par les croisades, et les cours aragonaise ou castillane, qui tout au long de la “reconquista” ont été des lieux de rencontres et d’échanges. En même temps (ou presque !) la poésie et la musique connaissent en Andalousie (Al Andalus) un âge d’or, qui inspire et marque la pensée et l’œuvre des troubadours, trouvères, minnesanger…
Maurice Moncozet est né en 1952. Musicien professionnel depuis 1977, ses passions l'ont emmené vers la musique médiévale, la musique de scène, la musique contemporaine (traitement informatique du son).
Chanteur, poly-instrumentiste, il explore le répertoire de la musique médiévale, dès 1977 avec Le Concert dans l’œuf, puis avec l’ensemble Tre Fontane qu’il fonde en 1985. Ces deux formations travaillent sur les relations entre musiques médiévales occidentales et musiques traditionnelles du pourtour méditerranéen. Il participe également à plusieurs travaux du Troubadour Art Ensemble de Gérard Zuchetto notamment La Tròba, la grande anthologie chantée du trobar, ainsi qu'aux Trobadas, rencontres universitaires et artistiques annuelles autour de l'œuvre d'un troubadour organisées par l'association Carrefour Ventadour.
En 2000, il fonde l’ensemble La Ròsa Salvatja (la rose sauvage). Il oriente son travail vers un approfondissement de l’œuvre des Troubadours, Martine Moncozet prenant une part fondamentale dans le travail d'étude et de traduction des textes. En associant à l'instrumentarium traditionnel des instruments informatiques, bandes son, vidéos Tenso Electrica - 2008, Pas e Camins - 2012 il recherche une interprétation contemporaine de leurs chansons.
Il travaille régulièrement comme musicien et compositeur pour les compagnies de théâtre Métaphores, Le Temps Fort Théâtre, Apsaras, Lazzi Zanni, Le Nouveau Théâtre d'Aragon…
Son intérêt pour les musiques extra européennes a traversé toutes ses activités et l'a amené à travailler avec des musiciens du Maghreb, du Moyen-Orient et de Bali.
Vivant en Dordogne, il travaille en collaboration avec le Pôle International de la Préhistoire et le Service Départemental d'Archéologie, en particulier pour 2 films de la collection Les gestes de la Préhistoire (la flûte aurignacienne et le lithophone) et 2 créations musicales Strates - 2004 et Appel - 2012/2013 faisant jouer instruments primitifs et lutherie informatique.
En 2005 rencontre avec le plasticien/poète Inna Maaímura avec qui il collabore lors de performances dans le cadre de ses expositions ainsi qu'aux Poétiques Hivernales. Maaimura réalise la partie vidéo du projet Tenso electrica
Chanteur, poly-instrumentiste, il explore le répertoire de la musique médiévale, dès 1977 avec Le Concert dans l’œuf, puis avec l’ensemble Tre Fontane qu’il fonde en 1985. Ces deux formations travaillent sur les relations entre musiques médiévales occidentales et musiques traditionnelles du pourtour méditerranéen. Il participe également à plusieurs travaux du Troubadour Art Ensemble de Gérard Zuchetto notamment La Tròba, la grande anthologie chantée du trobar, ainsi qu'aux Trobadas, rencontres universitaires et artistiques annuelles autour de l'œuvre d'un troubadour organisées par l'association Carrefour Ventadour.
En 2000, il fonde l’ensemble La Ròsa Salvatja (la rose sauvage). Il oriente son travail vers un approfondissement de l’œuvre des Troubadours, Martine Moncozet prenant une part fondamentale dans le travail d'étude et de traduction des textes. En associant à l'instrumentarium traditionnel des instruments informatiques, bandes son, vidéos Tenso Electrica - 2008, Pas e Camins - 2012 il recherche une interprétation contemporaine de leurs chansons.
Il travaille régulièrement comme musicien et compositeur pour les compagnies de théâtre Métaphores, Le Temps Fort Théâtre, Apsaras, Lazzi Zanni, Le Nouveau Théâtre d'Aragon…
Son intérêt pour les musiques extra européennes a traversé toutes ses activités et l'a amené à travailler avec des musiciens du Maghreb, du Moyen-Orient et de Bali.
Vivant en Dordogne, il travaille en collaboration avec le Pôle International de la Préhistoire et le Service Départemental d'Archéologie, en particulier pour 2 films de la collection Les gestes de la Préhistoire (la flûte aurignacienne et le lithophone) et 2 créations musicales Strates - 2004 et Appel - 2012/2013 faisant jouer instruments primitifs et lutherie informatique.
En 2005 rencontre avec le plasticien/poète Inna Maaímura avec qui il collabore lors de performances dans le cadre de ses expositions ainsi qu'aux Poétiques Hivernales. Maaimura réalise la partie vidéo du projet Tenso electrica