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Ce premier numéro de Vida Nòstra fait une large place à la création occitane : musique, théâtre, mais surtout littérature avec un poème de Joan Bodon (1920-1975), Ucraina, accompagné d'un commentaire de  l'auteur.

Il contient aussi une chronique artistique, un panorama des parutions de livres et revues en occitan et un écho de la vie des sections départementales de l'IEO.

SYNOPSIS 

1219. Près de Baziège, des cavaliers se rangent en ordre de bataille, prêts à l'affrontement.

2019. Huit siècles plus tard, dans ces mêmes champs écrasés par le soleil, des reconstituteurs s'apprêtent à répéter cet exploit guerrier.

Entre commémoration publique d'un événement historique, reconstitution du geste et de la mentalité médiévale grâce à l'archéologie expérimentale et aux sciences humaines, et mémoire populaire ayant marqué les esprits du pays comment expliquer cet événement surprenant ?

Comment percevons-nous notre passé, et comment le transmettons-nous à notre tour ?

Ce documentaire propose une plongée dans le vaste monde de la transmission historique, depuis l'université jusqu'à la vulgarisation. Il tentera également, à l'occasion de la reconstitution de cette bataille médiévale, de cerner les enjeux de la transmission et de la mémoire moderne.

SAGA FILMS 

Saga Films est une association qui a pour but de promouvoir l'histoire à travers l'audiovisuel (films, séries, documentaires, webséries)... mais pas n'importe comment !

L'idée est de favoriser la rencontre des métiers du cinéma et des métiers de l'histoire en mettant en relation les professionnels de ces deux domaines.

COMMENT PARTICIPER ? 

La campagne de financement est ouverte jusqu'au 28/09/2019 à l'adresse : 

Chaque contribution donne lieu à votre nom dans les crédits, et en fonction du niveau de votre participation, à des contreparties différentes (affiches, venue sur le plateau de tournage, avant-première...). 

Depuis 2008, l'association "Histoire et cultures en Languedoc" organise chaque année les Rencontres Internationales du Patrimoine Historique.

Avec le soutien de la Région Occitanie Pyrénées Méditerranée, du CIRDOC - Institut occitan de cultura, de la Société Archéologique de Montpellier  et de la ville de Salon-de-Provence.

Découvrir l'association Histoire et cultures en Languedoc.

La révolution du livre : XVe-XVIe siècle

La Renaissance, cette période de l'entre-deux, Moyen-Âge et Temps Modernes, peut prendre pour repère la chute de l'Empire Byzantin (1453) ou la découverte de l'Amérique (1496) et le règne des Valois et la fin des guerres de  Religion avec la promulgation   de l'Édit de Nantes (1589) par Henri IV. Il ne s'agit pas là de borner la Renaissance comme on borne une route mais d'en  saisir le socle.
Dans ce déroulé historiographique nombreux furent les conflits, les guerres mais aussi les avancées notables en science, astronomie avec Copernic puis Galilée, astrologie avec Nostradamus, en arts avec Leonard de Vinci par exemple, et les Belles Lettres avec, en France, le mouvement de la Pléiade. Mais nous retiendrons ici l'essor du courant hurnaniste.
Ce  courant  est  lié  à  deux  facteurs,  intellectuel  et technique, amenés notamment par le XVe siècle. Georges Bischoff l'appellera « le siècle de Gutenberg ». Grâce à l'imprimerie, le livre sort des sphères du pouvoir (État, Église). Ce mouvement n'émane pas que de la capitale : en région on imprime et on diffuse. Le marché du livre est florissant à Toulouse, en Languedoc, et l'Occitanie tout entière connaîtra aussi sa Renaissance littéraire. Le livre opère comme un média. Cette révolution est comparable à celle d'internet de nos jours.
Le livre est le diffuseur d'une nouvelle philosophie qui place l'humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. Mais quel fut le creuset de ce que l'on appellera plus tard « l'humanisme » ?
Après la chute de Constantinople, de nombreux hommes de lettres et de science byzantins se réfugient en occident, notamment en Italie. Les lettrés et artistes italiens tirèrent profit du savoir accumulé en Orient. L'hégémonie territoriale et politique du Saint Empire, avec Charles Quint facilite de facto les échanges des  Flandres à l'Italie. Ce moment de l'histoire accélère la Renaissance culturelle    de l'Occident    et prépare  l'explosion de la civilisation européenne du XVIe siècle.

Parmi les humanistes célèbres, on peut citer Érasme de Rotterdam,  l'italien Pic de la Mirandole, l'anglais Thomas More.  En France, Michel de Montaigne affirme dans les « Essais », parus à Bordeaux en 1580, les droits à la conscience individuelle et formule les principes humanistes : justice, liberté, respect de l'homme, droit au bonheur.
La pensée de Montaigne est à mettre en relation, entre autre, avec la révolution copernicienne (1540) qui place le soleil au centre de l'univers et non plus la Terre. Cette vérité scientifique emmène à penser autrement le rapport entre Dieu et l'homme. Ce rapport n'est plus vertical, l'homme est spatialisé dans un environnement. C'est ce que traduira la peinture de la Renaissance avec l'étude de la perspective.

Cette rupture profonde avec le Moyen Âge, le pape Eugène IV l'aurait anticipé quand il convoque à Bâle, le 23 juillet 1431, un concile sans précédent qui durera 17 ans. Ce concile se veut un Grenelle de l'Église, dirions-nous aujourd'hui. On sait qu'il compte 3500 intervenants et regroupe les têtes pensantes d'alors. Ce concile sera l'incubateur des réformes à venir aussi bien dans l'Église que dans la société.
Mais la machine se grippe, le pape est déposé en 1439 lors d'une session que préside Louis Aleman, archevêque d'Arles. On nomme un antipape, Felix IV, qui n'est autre qu'Amédée de Savoie. Très vite Rome reprend la main et Louis Aleman avec ses 70 chevaliers repartira vers son château de l'Empéri à Salon-de-Provence. Les idées développées à Bâle ont acquis une force inédite et forment un corpus synthétiseur amplifié et diffusé par le livre.
L'échec du concile de Bâle conduira aux « Protesta » prêchées par Luther en l'église de Spier le 19 avril 1529 et aux guerres de Religion en France et en Europe où les royaumes connaîtront  une grande turbulence.
Le courant humaniste de la Renaissance deviendra l'humanisme au siècle des Lumières et sera une philosophie politique annonciatrice de la Révolution de 1789.
Mais alors, qu'en est-il aux XXe et  XXIe siècles ?

Maguy Chapot-Blanquet, docteur en sciences humaines

Les écoles calandretas de Narbonne organisent la quatrième édition des Davalades, fête de l'automne, le dimanche 6 Octobre au Château Pech Celeyran à Salles d'Aude.

A cette occasion, les visiteurs pourront découvrir des produits de saison, des créations d'artistes et artisans, dans une ambiance, familiale, conviviale et festive. Des animations pour les enfants sont prévues (maquillage, jeux en bois, coloriages…) ainsi que des animations musicales pour les plus grands.

Vous trouverez sur place une restauration préparée à partir de produits frais et locaux.

INFORMATIONS PRATIQUES 

Le 06/10 - en journée
Château Pech Celeyran : Le Pech, 11110 Salles-d'Aude 

Le Sauvage (Paul Blanchet jusqu’à son retour d’Afrique), chansonnier, jardinier, descoucouneur, fabricant de cadrans solaires, acteur de cinéma sans chapeau ni aucun signe hiérarchique, chante des odes aux araignées en « provençal ensauvagé », fuse sur son vélo aux 35 cloches, pourfend le culte du progrès, fait sensation à Carnaval, invente le mot « anthropomule », cite L’astronomie populaire de Flammarion, compose des fresques avec ses feuilles d’impôts, apprend aux enfants à aimer les orties. Un homme qui, à travers l'expérience coloniale et face à la violence politique, écrit un morceau de défiance poétique et fraternelle : sa vie. Un comédien musicien raconte l'histoire de cet homme connu sous le nom de Le Sauvage (1865-1947). Il mêle récit et musique, slam et paysages sonores, chants d'amour et de révolution en langue d'oc.   Découvrir la bande-annonce du spectacle ICI.  

Plus de trente ans après la publication de ses Œuvres poétiques, suivies de quelques rares recueils, Se rauqueja ma votz dévoile toute une partie restée inédite de la poésie de Joan Larzac. Car le poète n’a jamais cessé d’écrire au long des années. En continuité avec ses premiers recueils, l’écriture de J. Larzac est à l’écoute de tout ce qui est humain, aujourd’hui comme hier : interrogations sur l’existence comme contemplation des paysages du Liban et du Languedoc.

Irène est perdue. Lors d’une collecte de récits en occitan on lui refuse de dire son histoire, si elle comprend l’occitan elle ne le parle pas. Sidérée par la violence de l’exclusion , elle va refuser de choisir entre le français et l’occitan. À partir de là s’inaugure pour cette vagabonde de l’entre-deux une quête onirique et drôle à la rencontre de ses aïeux, descendants, amours ou… employeurs. 

INFORMATIONS PRATIQUES 

Représentation dans le cadre du festival Occitània
Théâtre Jules Julien - 6 av. des école Jules Julien  -31400 Toulouse

Renseignements et réservations : 
17 octobre à 19h réserver par téléphone au 05 81 917 910.

Séance scolaire à 14h - réservation auprès de la Cie Lilo : 0553035217

PRÉSENTATION DU SPECTACLE

Irène est perdue. Lors d’une collecte de récits en occitan on lui refuse de dire son histoire, si elle comprend l’occitan elle ne le parle pas. Sidérée par la violence de l’exclusion , elle va refuser de choisir entre le français et l’occitan. À partir de là s’inaugure pour cette vagabonde de l’entre-deux une quête onirique et drôle à la rencontre de ses aïeux, descendants, amours ou… employeurs. 

INFORMATIONS PRATIQUES 

Sortie de résidence : Représentation suivie d'un pot / apéro tchat'oc.  Entrée libre. 

Le Palace  - 15 rue Bodin -24000 Périgueux

Renseignements et réservations : 
05 53 05 94 60